健康长寿，人之所愿。即便在医疗技术发达的现代，人的平均寿命也只能维持在75岁左右。100岁的长寿老人，在当今每个国家都有，但也并不多见。如果一个人能活到300岁，400岁，对于今人无疑是耸人听闻的奇迹。但在东西方历史上，确实出现过不少长寿的人，我们就来一睹为快吧。
古罗斯300岁的老人
据俄媒报导，17世纪的古老民族罗斯的老人能够活到300岁，同时又保持着完美的健康状态。这无疑是件令人感佩的事情。
300岁的罗斯老人并没有生活在城镇里乡村里，而是生活在静谧的山林里。通常他们并不常走出森林，多是世人进入山林寻找他们，向他们询问养生之道，或者寻求精神上的帮助。
罗斯老人对饮食并不挑剔，平常主要吃各种浆果、蔬菜、谷物，以及可食用的植物。他们用草药煎煮汤剂，治疗疾病。对于山林外的世界，他们与之和谐相处，过着安宁而又隐居的生活， 与中国古代的隐士有着异曲同工之处。
由于他们经历了几个世纪，对古罗斯发生的很多大事有着清晰的记忆，也曾是很多重大事件的见证人。他们就像一座活动的“图书馆”，供给人们需要的古老知识，传承着从古时留下的古朴信仰。
这些古罗斯老人过着与世无争的生活。漫长的时间，疾病和衰老并没有给他们带去威胁，但不幸还是降临在他们身上。当彼得一世从德国回来后，签署了一份法令：铲除这些300岁的老人。
这份法令保存在俄罗斯国家图书馆（手稿部）。在俄国历史上，彼得一世成就了非凡不朽的功业，是后人公认的一位伟大的君王。但唯独此事留下很多谜团，令后世不解。因此在学界产生了许多争议。有学者从语言、形貌、精神状态等多方面评价出国前后彼得的变化，认为从德国回来的彼得只是替身。因为他不会讲流利的俄语，外貌也和彼得一世相差很远。因此学界质疑，那份铲除300岁老人法令的罪魁祸首是彼得替身，并非真正的彼得一世本人。
铲除300岁老人的法令，无疑是一个历史悲剧。这个不幸的悲剧从侧面反映了一个事实，在17世纪的古罗斯，人的寿命可以活到300岁。
“小彭祖”陈俊
在中国有一项长寿历史纪录，至今无人打破。据清朝乾隆十三年《永泰县志》12卷记载，陈俊，字克明，出生于唐朝僖宗中和元年（881年，辛丑年），到了元朝泰定元年（1324年，甲子年）时去世，一共活了443岁。
陈俊四处行医，有一年到了永泰县，看见汤泉村（今永泰县梧桐乡汤埕村）山青水秀，有很多温泉，于是就留在了此地。陈俊平生乐善好施，受到村民的尊敬。他经历了四百多年后，也步入了晚年。由于身体老迈，无法再自力更生，县志载“后代无有存者，村夫轮番供养”，由于陈俊没有后代子孙，当地村民就轮流赡养他。
陈俊去世后，他的事迹被记录在木牌上，其遗骨被塑成像，安置在汤泉庙中。在中国的民间神话传说中，彭祖活了800多岁。陈俊活了443岁，被后人誉为“小彭祖”。
长寿的高僧慧昭
隋唐时期，有一位著名高僧慧昭。据《宋高僧传》卷18记载，慧昭自述他出生于梁武帝普通七年（526年）夏五月，是宋孝文帝的玄孙。俗姓刘，其曾祖是鄱阳王刘休业，祖父是刘士弘，在史书中均有详细记载。慧昭三十岁时在陈朝为官。
陈宣帝在位时，他只是一个默默无闻的小官员。平日与沈彦文结为诗酒之交，并都投奔在长沙王陈叔坚的门下。
由于长沙王与始兴王陈叔陵二人各自招揽宾客，倚恃权势，互相争强各不相让。不久之后，始兴王因谋反被诛杀，慧昭担心自己受到牵连，于是和沈彦文一起罢官离朝，从此销声匿迹，遁于山林溪谷。饿时，捡些椽栗充饥；渴了就掬些溪水来喝。
沈彦文去世后，慧昭就削发为僧，从此出家。在数百年的风云中，他目睹了隋朝灭陈朝，以及大唐盛世。
慧昭到百岁时，“虽容体枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里”，虽然身体消瘦，但是体能很好。或许常年静修之故，他精力不衰，甚至一天还能走一百里路。
唐宪宗元和十年（816年），他豁然遁去，也就是在这一年他离开了众人的视野。慧昭遁世那一年已经290岁了，至于后来他还活了多长时间，由于缺少文献记载，便不得而知。
类似上述长寿的例子还有不少，譬如三国医药师吴普活了200岁，还著作了一部《吴普本草》。明末清初的中医师李庆远活了256岁。英国有一位费姆卡思活了207岁。日本的老寿星满平则活了242岁。从这些记载看，他们都有一个共同特点：心地安静。或许，保持恬淡寡欲的生活，平和安宁的心境，使长寿百岁并非梦想。无论出家修行，还是身在世俗，只要养生得宜，长寿几百年也并非天方夜谭。
参考资料：
《宋高僧传》卷18
《永泰县志·杂录》（民国版）@*#
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