邓英士:对孔子“唯女子与小人为难养也”一语之感悟

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【大纪元2023年02月15日讯】孔子说过一句话,“唯女子与小人为难养也”。围绕这句话,简直吵翻了天。尤其是今天,处处都在宣扬“男女平等”,整个世界已经经过长达百年的所谓的女权教育,世界各国的女权意识都非常强盛。今天,哪个女子,看到这句话,不骂呢?很多男子也忿忿不平,连一些专门崇拜敬仰孔子的,宣传儒家传统文化的,对这一句话,也心存不解。也许内心挣扎的厉害,“孔老夫子啊,您说的都是大道理,可是这句话,请放过我吧。”“糟老头子坏得很,埋了一个大雷。”今天女子多厉害啊,“妻管严”实在太普遍了。男人在外面说说大话,回家就要遭受夫人们的责骂。俺文章还没有写,就已经被骂了个狗血喷头了。孔老夫子实在为难我耶。

孔子是历史公认的圣人,尊称孔圣,是儒家的创始人。儒家思想,两千多年来,受历代帝王和圣贤们的尊重和爱戴。作为贯穿历史的圣人,为什么会这样说呢?

那么孔子说的“养”是什么意思?是养育,抚养,教养,修养?孔子“有教无类,因材施教”,“化三千七十二士”,多么伟大的教育家,对于教育是很多的方法的,怎么就难养?孔子是圣贤,对道德情操肯定有极高的要求,他的“养”的目标,肯定不是,追名逐利之徒,奴颜媚骨,贪赃枉法,背信弃义,犯奸不忠之辈。刚直不阿,忠信仁义,博闻广见,中流砥柱的国之栋梁;忠孝的谦谦君子;诚实无欺的商贾;从善如流,富则达济天下,穷则独善其身的仁人志士等等道德精英,应该是他的养的目标。那么对于女子,孔圣养的目标,无外乎,温柔贤淑,三从四德,相夫教子,忠贞仁德等。看起来好像很苛刻,圣贤总不能降低美好的目标,符合今天世俗的庸人吧。今天的社会,阴阳倒悬,阴盛阳衰,有多少女子还坚守温柔贤淑?整个社会,性乱泛滥,哪里敢宣扬忠贞仁德?所以今天孔圣因此受到辱骂,也不足为怪。

孔子说“唯女子与小人为难养也”,是因为孔子自己有着很高的道德品质,崇高的人生追求。很多人,根本就没有这么高的道德品质,很多人是庸俗之徒,他们,仅仅是为了一时的寡欢,短暂的名利情欲,也这样东施效颦,在社会广传,让这句话变了味了。如果你自己利欲满身,也没有什么道德情操,在社会上尔虞我诈,坑蒙拐骗,必然要遭到报应的。家室不会太平,那是你自己的问题,何必为难女子呢?

也许孔子把人分为三种人:君子,小人,和女子。君子,多好养,是吧?给君子一粒种子,他能养成一颗参天大树;给君子一朵花,他能养成一片花园;给君子一本佛法,他能修成正果,功成圆满。即便是遭遇逆境,君子也能矢志不移,忠贞不渝,化逆境为磨炼,化悲痛为力量。如此“天行健,君子自强不息”,顶天立地的大丈夫,怎么难养呢?

只有和君子相对的小人,才算难养是吧。小人肯定难养,这是众所周知的。小人欲壑难填,不能严格要求自己,欲求无度,再高的社会福利,再多的自由,也不可能满足得了他们。即便是给小人整个地球,他也绝对不会满足。今天的社会为什么灾难不断?就是小人实在太多了,哪个国家,哪个社会,也多是小人在掌权。

也许,在孔圣的眼里,女子是特殊的一类人群,女子是不能用君子和小人的标准来划分。有人讲,家是讲爱的,家不是讲理的地方。也有人说,不能和夫人论理,如果据理力争,得理不饶人,必然吵得天翻地覆。就像如今的一些小品演的,女人是不讲理的。女人需要温暖柔情,需要甜言蜜语,需要情调有趣,需要诗和远方。经常说男人是榆木疙瘩,直男,不开窍,就是她们受不了男人的耿直,一根筋。

女子难不难养?问问今天的男人就知道了。要想娶个老婆,通常都是父母积攒一辈子,一大笔的彩礼。有句话,丈母娘推动了房地产。光有彩礼不行,还要有房有车,三金,五金,满满的仪式感,隆重的婚礼等等。好不容易娶妻生子,上有老下有小,哪个汉子肩上的担子轻?那些搬砖的汉子,白天汗流浃背,筋疲力尽,回到家,连喘口气的精神都没有,哪能有那么多的甜言蜜语?那些高危岗位,必须全身心的投入,一不留神,就会殒命,怎么能思想开小差,顾及家长里短,牵肠挂肚?妻室不安,男子多数只能深深的埋在心底,久积成疾,今天整个世界,男子普遍比女子短寿。末法乱世,哪一行都竞争惨烈,哪一行都难得安乐。单位里,工作上,在外面,受尽苦难,能轻易带回家吗?宠妻,貌美如花,是需要资本的;即便是有那个资本,还要情调,情怀,还要深情厚意的男女情长,真的非常非常难。君子之交淡如水,像对待君子这样对待夫人,可以吗?小人可以拒之千里之外,夫人可是怀中宝,能拒绝吗?所以对待夫人,既不能以对君子的方式,也不能用对小人的方式。

也许俗人,由于自身的业力很大,受业债蒙蔽,智慧有限,不能很好的对待女子,那么圣贤怎么对待女子呢?在矛盾冲突中,一般很难分清是男子的前世因果,还是女子的宿世恩怨,但是圣贤是清白的,圣贤的所作所为是最值得借鉴的。历史上有儒释道基督四大正法文明。孔子代表儒家,孔子有妻有子,不知道有何经历,感悟出这么一句话。道家的老子好像不敢娶妻,老子身居周藏史,也算是个官位,贤名远扬,爱慕者绝不会少。俸禄虽薄,娶妻生子,也绰绰有余吧。史上关于老子的典故很多,却鲜少提到夫人。同样耶稣也没有夫人,耶稣正直当年,相貌堂堂,端庄仁慈,爱慕者众多,怎么无妻?实际上是远而拒之。

创造人类文明的四大贤圣,就儒家的孔子和佛教的释迦摩尼有夫人。对夫人记录最全面的恐怕就是佛经故事里的记述了。释迦摩尼尊者怎么对待妻子耶输陀罗的呢?一般人,恐怕没有他的智慧广大吧?释迦王子,坐享数不尽的荣华富贵,娶妻生子,集万千宠爱于娇妻爱子,忠贞不二,为何远走山林?在王子历尽艰苦的同期,夫人却受尽皇家的荣华富贵,又为何怨愤不已?等到释迦开功开悟,功成名就,再见夫人,又为何不叩首迎接?一个情欲满身的俗人,又有何资格怒对如来佛祖亲临?非要如来施大神通,详解宿世因果,才能泄愤?不是说耶输陀罗不好,是说对待女子不容易。想想如来再见妻子时的场面,是不是真的不容易?那还是远古时代,道德高尚的社会,美貌贤淑女德俱全的女子,如来佛祖都难以对待。今天的女子,怎么能有那个道德素养呢?今天的男人,哪有释迦王子的荣华富贵,神通,智慧?非要广大的神通和圆容的智慧,才能完善的对待女子,那还不难?

这句话的原文是,子曰“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。孔子说,女子难养,可没有说不养。人总是不能全面理解圣贤的话。女子是珍宝,不是随随便便就可以养的。男子要娶妻生子,这是生命的责任。但男子一定要有能力,有才干,有智慧,才能养家糊口。好吃懒做,不务正业,怎么能娶妻生子呢?养,不仅仅是有口饭吃,活着,还需要幸福,美好,荣耀。儒家讲,修身齐家治国平天下,先修身,然后才能齐家。不修身,又如何能持好家呢?修身难,养女子不易啊。男子当勤奋,刚正,浩然正气,才能养家,才能立业,才能给家室带来美好,带来荣耀。偷窃趴拿,坑蒙拐骗,假冒伪劣,贪赃枉法,即便是一时富裕了,可是随之恶业缠身,怎么可能荣耀呢?总归有恶报临头的那一天的。

娶妻生子不容易,养儿育女也不容易。俗话说,富养姑娘穷养儿。养女儿真不是容易的事。女儿娇宠,不仅仅容貌姣美,衣装得体,举止优雅,落落大方,还需要一定的生活能力和技能,还需要丰富的社会经验。社会是极其复杂的,鱼龙混杂,险像环生。不可能,让洁身如玉的小姑娘去亲身经历社会上的种种危险、肮脏、低级、罪恶的事情。所以古代的女子,长大之后,都待在深闺中,接受种种经过筛选的良好的教育,也是“大门不出,二门不迈”。不能善恶不分的,一股脑的把社会上所有的都教给女儿,要为女儿的将来的出嫁负责,要对未来的夫家负责,要将自己精心养育的姑娘,完美无瑕的嫁到夫家,还要为夫家的血脉纯正负责,为未来的持好家、过好日子负责。作为人来说,没有比人类的血统纯正更为重要的事情了。一时的不慎,就可能造成不测,终身的伤害。时时刻刻都要精心爱护,养女子容易吗?将一个幼女养育成碧玉无瑕的姑娘,再嫁到夫家,那是多么不容易的事啊?那要付出多少心血啊?那个夫家不应该千恩万谢吗?如果女子在夫家不能坚守妇德,都会被指责没有家教,娘家父母亲人都会感到惭愧,没有面子。

也许有人说,“我养女儿容易,养活就行”。可是作为贤圣的孔子来说,肯定有更高的标准。如果自己的女儿从小没有经受良好的养育和教养,独身嫁到未来未知的夫家,怎么能面对一群完全陌生的人,能够长久的生活幸福美好呢?有人说,如果没有能力教育女儿,要祸害夫家三代。作为贤圣的孔子,肯定不能接受的。

孔子说的,“唯女子与小人为难养也”。如果成为“唯女子为难养也”,或者“唯小人为难养也”,我想大家都不会有意见。引起大家众多异议的,是把女子与小人并联,这恐怕是引起公愤的重要原因。

女子不是小人,孔夫子也没有说女子是小人。如果说女子和小人有共同点,那就是善变。君子坦荡荡,小人长戚戚。大丈夫一言九鼎,驷马难追。可从来没有这样严格的要求女子。善变是女子的一个显着的特点。对比男女小孩就非常清楚,女孩往往能说会道,而同龄的男孩,可能话都说不全。在低年级,和幼儿时期,女孩的优势非常明显,这是普遍的。善变,显得聪明,善于揣测大人的意思,口齿伶俐,善解人意。

为什么女人善变呢?说起来这得归结于上天。上天造人,男人阳刚,女人阴柔。本来刚柔是相济的。男人的阳刚,在各种各样贤愚好坏的因素作用下,化生出刚强,强壮,耿直,憨厚,木讷,榆木疙瘩等。女人的阴柔,在各种因素作用下,也会化生,柔弱,娇美,妩媚,巧言善辩,善解人意等。有句话,女人心海底针,女人常常将自己的心思隐藏的很深,难以捉摸。由于身体和生理的原因,女人在社会上,确实存在诸多不便。在生活上和工作中,女人,相对男人来说,确实存在某些弱势。有人总是胡闹男女绝对平等,为什么体育运动,竞技场,男女要分开比赛呢?社会也普遍关注女性,在很多场合,都是女士优先。古代的社会,也非常的关注女性。在正常的社会里,男女关系是和谐的,相互补充的。善变,使生活添加了很多乐趣,可爱,机灵,丰富了人生色彩和味道。小姑娘,娇柔美丽,伶牙俐齿,善解人意,给父母亲人添加了多少快乐?女大十八变,越变越好看,像花儿一样绽放,情感丰富,绚丽夺目。成家后,相夫教子,心灵手巧,善良慈爱,让家庭充满了温馨厚意。女人善变是天性,处理好了,就是柔情蜜意,恩爱夫妻;处理不好,就是矫揉造作,冤家对头。处理的好与不好,那就看男人的本事和智慧了。释迦摩尼将夫人收为座下虔诚的弟子,妻和子都功成正果。

有的男人抱怨,我在外面累死累活的,女人在家就是不安分守己;也有的女人怨愤,我在家里勤勤恳恳,赡养老人,抚养子女,男人在外总是惹是生非。其实啊,都是把自己的人生目标想的太低了造成的,如果把自己的人生目标想的更高尚一些,很多问题都会迎刃而解。有的男人就只想维护自己的小家庭,有的女人就是想当个小女子,那不是自己的问题嘛。当你把自己的人生定位的很高,心胸像大海一样宽广,思想像天地一样仁厚,有什么不能包容,有什么能够难得住呢?上天造人,造了男人女人,组织家庭,不是为了让你享受物欲横流,是为了更高的道德标准。放纵自己,悖逆上天,必然在生活中磕磕碰碰,痛苦艰难。只有顺从上天的天理良知,顺从更高的人生目标,那样才有真正的幸福和美好。同样是男人,同样面对男女问题,释迦王子取得多么伟大而殊胜的成就啊!

末法乱世,男男女女都业障重重。生生世世的缘,生生世世的怨,纵横交错,纠缠难清。家家有本难念的经,处处都有很多很多的家庭问题。女人难养,不是由于女人善变,而是男人要足够强大,不仅仅有物质基础,更需要强大的善知识,更强大的善的智慧。

责任编辑:任慧夫

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