【未解之谜】“美梦”成真?!

梦境如海市蜃楼,可以显现到这个物质世界?《阿凡达》的背后的故事可能不简单……古印度国王是如何找到“梦中情人”的?(《未解之谜》提供)
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大家好,我是扶摇,欢迎和我一起探索未解之谜

我们接上一期的《撞进现实世界的梦》,继续讲特殊类型的之谜。如果上一期没有看到的观众,你们可以翻到前面这一期看看唷。

言归正传。我们说到唐代才子白行简,就是白居易的弟弟写了《三记》一文,上一期我们讲到其中一个梦。那么剩下两个梦又有什么不同之处呢?

刘幽求打破妻子怪梦

刘幽求(655年至715年)是唐代一位名臣,曾经为李唐回归出谋献力,有大功劳于唐玄宗。

在武则天执政时期,刘幽求曾经被任职为朝邑县丞。有一次,刘幽求奉命出使到外地,到了夜晚才踏上归途。路途遥远,在离家还有十多里的地方,路旁恰巧有座佛寺。刘幽求一行人打算寺中逗留一晚,明日早起再行动。

于是,刘幽求来到佛寺墙边,不想寺里传来了欢乐的歌唱与嘻笑声。但是,寺院的围墙已残破不堪,从缺口处即可看到里面的景象,不像是什么好的寺庙。刘幽求进前,从缺口处好奇地俯身窥探,远远看见里面有十几名男女混杂而坐,桌上罗列酒食菜肴,所有人围成一圈在吃饭喝酒。看着看着,刘幽求发现他自己都觉得出人意料的事情,那就是他的妻子竟然也坐在那群人其中,而且交谈甚欢。

刘幽求心中大吃一惊,怎么自己妻子在此荒野之庙里和一群人聚会欢乐,不像是我妻子的性格和情况啊?想想也不知道是怎么一回事。随后反复琢磨,刘幽求觉得,自己的妻子岂有可能到这里来?刘幽求觉得不弄清楚心里又不踏实,于是再仔细观察观察。唉唷,那女子的仪容举止及言谈方式,简直和妻子一模一样,天下有这种奇事怪事。刘幽求想着呃,真的不对劲,是只有更加靠近一点看看,才能再确认一下这女子是谁。刘幽求就摸到寺院的大门,准备进门,却发现大门锁住了无法进入。刘幽求的性格容易激愤和冲动,心想这事难不是败坏我名声吗?进不了门,也要让他们给我开门。于是,刘幽求随手拾起一块瓦片,用力扔了进去,结果砸中一个盛水的器皿,这器皿马上破裂,碎片四散,忽然间,那些人就如鸟兽散般地消失了踪影。

刘幽求远远看见,觉得更加奇怪了,干脆翻墙入内吧。刘幽求与随从进入寺庙,里外彻底查看一番,发现大殿跟厢房根本都没有人,而且也没有什么就餐的东西,寺庙的大门依然紧闭如旧,使得刘幽求一行人更加惊讶不已,心中不知遇到什么诡异之事,觉得此地不可久留。他们就赶紧翻出寺庙,急急忙忙骑上快马,连夜一直飞奔回到家。

刘幽求刚刚回到家之后,他的妻子也睡下没多久,听见丈夫回来的声音,很是高兴,便起身寒暄了几句,笑着说道:“方才我梦见和几十个人在一座寺院内游乐,那些人我都不认识,却一块坐在大殿前的庭院中聚餐。这时,突然有人从寺外扔瓦片进来,哐啷哐啷一声,有东西破碎了,弄得现场一片杯盘狼藉,接着我就醒过来了。”

刘幽求听完,非常讶异,于是同样把他在路上的遭遇钜细靡遗地告诉了妻子。

我们看到,刘幽求夫妻巧遇的这个梦,有一种海市蜃楼的感觉。首先,刘幽求妻子做梦了,梦境游走到一个现实存在的寺庙里。而刘幽求本人看到的就是他妻子经历的梦境,但是却在现实世界里看见的,并非是追随到他妻子睡眠内的内心意识里。那么,这样的梦,是否有点像古人的一种说法,就像一种游魂飘出人体,然后到一个很接近现实中的空间,然后在这个游魂行进的空间做事情。而巧合,刘幽求妻子的游魂行进的空间,又像海市蜃楼一样,以虚幻的景象,投影到现实这个空间之中,又让刘幽求看见了。尽管这个是海市蜃楼般的空间,如果机缘巧合的话,我们现实世界的人仍然有可能能够看得清清楚楚,就像看海市蜃楼一样。

如此解释的话,就说明,刘幽求妻子的梦,不是一般情况下睡眠状态下的在人体意识内部产生的梦,而是说明这个梦可以穿越一定层面的时空了?如果需要深究的话,那就是更加深藏的未解之谜了。

这就使得我们可以联想到最近火爆的,刚刚获得奥斯卡奖的特效片《阿凡达》的故事起源了。在2009年,《阿凡达》的第一部,就震撼了电影界,电影中运用特效的方式,进入到一个剧情建立的行星空间。而且,片中的男主杰克使用睡眠的方式,也就是做梦的方式,沉浸到心灵感应的层面上,他的意识元神进入到类似纳美人与人类混血的躯体之中,也就是“阿凡达”,于是他就用“阿凡达”的躯体生活在潘朵拉星球纳美人的群体中。电影故事设定那些现实中的人类,也能够接触纳美人的现实世界。哎啊,剧情讲起来又有点复杂,我们就抛开剧情的细致部分简单地说,关键就在于,“阿凡达”的故事,至少设定一种可能存在的现实:人们通过梦境,转换心灵意识到其它生命事物上,然后进入到别的时空背景,当然,也可能能够进入到现实正在发生的时空现场。您觉得这个梦会不会成为未来的现实,算不算未解之谜呢?人类未来也可能实现这样的生活吗?

2009年的《阿凡达》电影立刻火爆全世界。说巧也真的太巧,紧接着,在2010年,又有一部关于梦境的电影大片问世,这就是《盗梦空间》出场,也是火爆全世界。

《盗梦空间》的核心主题就是,至少有两个人或者多个人,一起走进共同的梦境之中,就像两个人或者多个人共同联网,在同一个游戏里面一起玩游戏一样。那么这样的梦,有没有呢?

真的非常巧,前面说的白行简的《三梦记》中,说的最后一个梦,就是这类型的梦。我们先看看这个梦的故事是怎么说的。

11:49

唐代窦质梦会女巫

扶风的窦氏家族,在唐朝是一大豪族,非常有名气。

在唐德宗贞元年间,扶风人有一个叫做窦质和京城长官韦旬一道从亳州进入秦地,夜里寄宿于潼关的一家旅店。窦质当天晚上睡觉,梦见了自己来到一座华岳祠,看这祠名,应该是祭祀西岳华山的祠堂。有祠堂就有巫师巫女了。窦质果然在祠堂遇到了一名女巫,她皮肤黝黑且身材高挑,身穿黑裙搭配白色短袄,在路上迎候并打躬作揖,并请求为窦质祝祷于神灵。窦质眼见盛情难却,只好任由女巫所请。期间,窦质问了女巫的姓名,她自称姓赵。窦质梦醒之后,就把梦中所见一五一十地告诉了韦旬。大家虽然觉得很怪,但也觉得就是个梦罢了。

不过又想了想,二人觉得这个梦可能预示有什么事,还好,华岳祠离他们二人所在地方不远。于是第二天,两人抵达了华岳祠,果真有名女巫迎面走了出来,身形、容貌与服饰装扮,都同梦中丝毫不差。窦质回头对韦旬兴奋地说:“我的梦有征兆,是真的了啊!”旋即呼唤身边的随从打开行囊,拿了两串铜钱赏给了女巫。女巫也对着大家抚掌大笑,向旁边的同伴们说:“你们看,和我的梦一样吧!”韦旬也很吃惊,上前询问是怎么回事。女巫回答:“昨夜,我梦见你们二人自东面而来,我替一个满脸胡须且身材不高的人做祝酒后,他便给了我两串铜钱。待到天亮,我把梦境中的情形告诉了同伴们,没想到,这么快真的应验了。”

窦质惊喜不已,想了想自己的梦中还有一个细节,于是就追问女巫的姓氏。女巫的同伴们回答说:“她姓赵。”在场所有人对他们的梦惊异不已。

白行简评论说:这件事从头到尾,两人的梦均吻合无误,这大概就是所谓的两人的梦境相通的案例吧。

共享梦的存在

美国一位有名的专业研究印度古代文化的学者,她叫做温蒂‧朵妮吉‧奥弗莱厄蒂(Wendy Doniger O’Flaherty),我们就叫她温蒂吧。她在1984年出版一部专门研究印度的梦文化的书,叫做《梦、幻觉和其它现实》,后来中文简体版翻译把书名改为《印度梦幻文化》,书里面温蒂提出一个梦文化类型的概念,叫做“共享梦”(The Shared Dream)。这个共享梦初浅的意思就是说,有两个人互相不认识,也不居住在同一地方,距离可能有远有近。但是,某一天,他们都做梦了,梦境里他们互相接触,互相认识了。后来在现实中,他们也互相找到对方,就如同在梦中认识的一样。只不过,有时候,他们做梦的时间可能是同一天,也可能不是同一天做的梦。但是,在梦境之中,他们互相之间遇到的情节与环境,可能是类似的,甚至是完全相同的情境。

温蒂夫人认为共享梦的梦文化类型,在世界各地都有。但她也认为,这个共享梦可能源起于印度神话的一个故事。

古印度国王的梦中情人

古印度时,有一位画家从一本旅行者的书上临摹一位少女的画像。可能是画家功笔不错,一位叫做正勤日王的城邦国王不仅喜欢这幅画,而且还爱上了画中的女子。

不知道是日有所思夜有所想的缘故,还是其它的因缘际会,这位国王做梦梦见了这位女子,并且和这位女子谈情说爱。自此,国王坚信不移相信,这个梦不仅真实,梦中女子也是真实存在的。

国王的一位朋友也认为,国王的梦应该是真实的,于是出了个主意,他奏报国王说,可以命人把国王在梦中梦到女子所居住的城邦,画出来,画出城市地图,然后布告人们,让他们辨认这个城市在哪儿,说不定能够找出这个城市。找到城市了,那不就能够找到梦中姑娘了吗?

地图很快就画出来了,有一位远道而来的行吟诗人看到了地图,了解了国王的梦以后,就开始讲述摩罗耶城邦里的国王女儿摩罗耶娃提的故事。这个故事是:摩罗耶娃提在做一个梦境里,很奇怪地和一位男子谈情说爱,然后摩罗耶娃提决心只嫁给梦中情人

正勤日王听到了,仔细听了这个公主做梦的故事,正好和自己做到的梦的细节,连住的地方,遇到的情节,感受到事情,几乎完全一致。

正勤日王还会犹豫吗?他马上动身前往摩罗耶城,与那位公主相互辨认,果然两人早已经在梦中认识了。真的是:梦里有缘来相会,天赐姻缘啊。正勤日王就把摩罗耶娃提公主娶回国了。

这个古老的故事,似乎证明古人很早就相信“共享梦”是真实存在的。

如果共享梦真的存在,那么两个人,或者多个人是否可以想方设法进入到同一个梦境之中,盗梦空间的故事情节,也就有可能实现的了?

未解之谜,我是扶摇,我们下期再见!

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责任编辑:李梅#

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