【大纪元2023年06月01日讯】“加冕”对于香港人并不陌生，甚至有点腻了。不是吗？自1973年起，无线电视主办的“香港小姐”竞选，每年的冠军佳丽都会进行“加冕”。换言之，一个国家于新王继位才有一次的加冕，香港人每年都看得到，而且同样备有王冠、权杖、宝座等“圣物”，所以“加冕”并不罕见。此风在中国大陆更甚，“加冕”一词走入了寻常百姓家，人生重大庆典如大学毕业礼、婚礼，甚至入住dream house，都说成是“人生加冕时刻”。这是“crowning moment”西谚东传的结果。
就算放在西方文化脉络观察，加冕似乎也不及从前般神圣。例如戆豆先生的《特务戆J》电影中，法国商人苏华篡夺英国王位，戆J为了阻止，便大闹加冕礼，主持仪式的坎特伯雷主教甚至被他脱下底裤验明正身，在镜头前露出大大的臀部，加冕用的圣爱德华王冠亦被抛来抛去。一轮混战后被加冕的竟变成戆J，然后由他以国王身份下令逮捕苏华收场。加冕之所以“去神圣化”而成为幽默讽刺的对象，可以追溯到拿破仑。据说1804年在其加冕礼上，他从原本主持仪式的教宗皮乌斯七世手中抢过王冠，自己给自己加冕，从而动摇了“君权神授”的传统。
因此，当欧洲的君主制国家纷纷放弃加冕时，英国查理三世的加冕礼反而变成了一种文化冲击，复古味道甚浓，因此为全球所瞩目。必须指出，就算在仍然实行加冕礼的英国，新王在加冕礼前已能完全履行君主的权力。例如著名的“不爱江山爱美人”爱德华八世，加冕前已出访希腊、土耳其、加拿大等地；因坚持迎娶美国已婚妇人辛普森而决定退位，共计在位326日。
既然已经掌权，为何还要加冕？一来，这是顺应传统，但更重要的，这是确立“君权神授”的重要一步。有人说，整个仪式像一场话剧，但更准确的，应该说是一种“重演”(reenactment)。仪式重演二千多年前《圣经》那一幕，即祭司撒多(Zadok)膏立大卫之子所罗门为王，以标志上帝对所罗门统治以色列的认可。这一幕象征英国的君权为上帝赋与，合法且神圣。
不单如此，加冕礼上的仪仗用品，都被视为圣物。保存于伦敦塔内守卫森严的窝打老大楼内的王室宝物中，最重要的自然是加冕用的圣爱德华王冠。相传它是忏悔者爱德华(Edward the Confessor)所用，后来他封圣后该冠亦随之成为了圣物。17世纪英国内战，该冠以及其他圣物被共和分子所毁，至查理二世复位后方重新仿造，仍命名为“圣爱德华王冠”，仍视之为圣物。现存的版本自1661年使用至今，已有三百多年历史。少数没有被毁的圣物包括用作盛载圣膏的加冕匙 (coronation spoon)，可追溯至十二世纪。
进行加冕礼的场地西敏寺，已有一千年历史，王室大婚、新王加冕都在这里举行。以加冕而言，已有四十个君主在这里举行仪式，查理三世自然不会例外。今日科技先进，全球观众除了可以在网上观看加冕直播外，还可以从官网下载“礼仪程序”(order of service)全文，所有细节包括每个人所讲的每一句话都记录在此。
认证
若细心观察，不难发现，加礼冕是一个“来回圣殿又折返人间”的过程，一步一步将仪式推向授冠的高潮。
按照“礼仪程序”，加冕礼共有五个部分。第一个部分是“认证”，源自于西元十世纪前盎格鲁—撒克逊部族统治时代，主礼人向东南西北四方轮流询问他们是否愿意效忠于“毫无疑问的君主”，被问者高喊“主佑查理国王”作回。
奉献圣经
第二个部分是向新王献上《圣经》。这部分有两个地方值得注意。第一，这是加冕礼神圣之旅的开始。主礼人向查理三世说：“这是世界上能够有的最宝贵之物。这里就是智慧；这就是王室的律法；这就是上帝活生生的奥义。”
第二，献《圣经》者是苏格兰教会大会主持人Iain Greenshields，这象征着英格兰和苏格兰两地在灵性上的统一；两地自亨利八世以来的宗教纠纷甚至因此而导致的内战，已成历史。
宣誓
接着便是宣誓。从誓辞可见，新王既要承诺保守世俗领土人民的福祉，更要捍卫英国圣公会、基督教律法等。查理三世誓言自己是“忠诚的新教徒”，然后众人祈祷，请“在天上的荣光中登基”的耶和华眷顾其仆人查理三世，“赐给他智慧和爱的恩赐，使我们和所有你的子民都能生活在和平与繁荣之中”。既然耶和华已在荣光中登基，下一部分便是整个加冕礼最神圣的部分：受膏。
受膏
“受膏”的意思，表面上是由先知或祭司代表涂抹圣膏，确立君主的神圣地位，但实质上是由上帝亲自膏立。这是基督教国家新君登位时体现“君权神授”最重要的仪式。正如上述，这部分旨在重现二千年前所罗门王膏立为王的一幕，新王要穿上纯白色的衣服，象征在上帝面前的纯洁之身。受膏的过程，合唱团一直奏唱创作于1727年的《祭司撒多》，将现场气氛推向高潮。
由于这是君主与上帝之间的沟通，性质神圣，所以历来都要将君主与现场分隔开。以前的做法，是以四位来自英国最高勋位的嘉德骑士团(Order of the Garter，前港督彭定康最近也获委为一员)撑起一个金色布幕，但四周观众其实仍可见到整个过程。查理三世要求完全的私隐，改用围板完全分隔，由御林军负责。该围板图案具丰富象征意义，除了有天使与白鸽象征圣灵外，中间还有一棵巨树，植根于查理三世的徽章，树上有56块树叶，上面写有英联邦56个成员国的名字。
在围板内，坎特伯雷主教Justin Welby将圣膏按次涂在查理三世的手、胸和头顶，完成后其肉身遂成圣体，准备接受加冕。
这里应该特别指出，以前用的圣膏多是“国产”的，今次则是原产自圣地耶路撒冷，在该处的圣墓教堂被祝圣。耶路撒冷大主教亦亲到西敏寺，参与涂抹圣膏仪式。
传授圣物及加冕
已成圣体的查理三世，在这部分会接受一系列的圣物，包括中世纪骑士佩戴的马刺、护臂甲、佩剑、象征基督所统治世界的圣球(Orb)、象征世俗权力的十字权杖、象征行怜悯精神的白鸽权杖，以及象征与人民立约的指环。
最后，当然就是圣爱德华冠。授冠时，所有人高呼“主佑查理国王”，西敏寺敲响圣钟，伦敦塔、直布罗陀、百慕达、英国商船鸣响礼炮。
值得一提的是，圣物献给新王之前，都会在现场坛前祝圣，让圣灵加持。
登基及臣服之礼
既成圣体，亦已加冕，新王已准备好管治地上的国。接下来查理三世“回到人间”，由神职人员及国家要员陪同下进行“登基”(enthroning)，并接受“臣服之礼”(homage)。1953年伊利沙伯二世加冕时，这部分维时甚久，除了接受王夫献礼外，各级贵族都派代表献上臣服之礼，以示效忠。
然而，可能由于查理三世年事已高，头上配戴着重四磅多的王冠，又要手持圣物，不堪疲劳，所以这部分简化了不少，仅坎特伯雷主教和威廉王子行礼，剩下的全部一次过在席间高呼臣服效忠便了事。
然后，便是王后卡米拉的简化版加冕仪式，包括受膏、授冠、登基。
至此，加冕礼成，王室人员打道回府，在白金汉宫的露台接受群众的祝福。
据报导，加冕礼的直播共有二千万英国人收看，在基督教文化已远不如当日的今天，加冕礼是硕果仅存的英国基督教大事。今天，加冕礼更多是像嘉年华，英国人浸淫在欢乐的气氛之中，各种纪念物品应有尽有。然而，在殖民地年代的香港也不遑多样。1953年女王加冕时香港除了筑有巨型的庆祝牌楼外，市民亦会获派牛奶唛。1821年乔治四世加冕时，南美洲东南部一个岛命名为“加冕岛”、加拿大北部一个海湾命名为“加冕湾”，以示纪念。
香港于1997年“回归”，本来我们每个人距离英国应该越来越远，但2019年之后，英港竟然变成零距离，不少香港人甚至可以亲身在英国、在伦敦亲历加冕。历史的吊诡，至玄至妙。
文｜杨颖宇
责任编辑：陈彬
