“众香国”在哪?北宋米芾去世前 竟能预知去向

文/宋宝蓝
北宋书画家米芾身到了晚年不仅禅修有成,还超前预知了死后所去的世界,准确说出了佛国的称号。此为天堂的示意图。(Pixabay)
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众香国里来,众香国里去”,这句诗文出自北宋名家米芾之口。诗文背后有着怎样的传奇?他坐棺举拂的故事,又为什么被后人津津乐道?就让我们一窥他修行的故事。

米芾(1051年—1107年),北宋著名书画大家,他与黄庭坚、苏东坡、蔡襄四人,同为当时的文坛四大书画名家。虽然他的一生仕途并不得意,不过并不影响他在书法、绘画等领域取得深厚的造诣。当然,今天我们不是来聊他的书画艺术,而是他的修行

《宋史》记载,米芾“冠服效唐人,风神萧散,音吐清畅”。米芾穿着效法唐人衣冠,所到之处总能吸引众人目光。也因为着唐人衣冠以及对书画珍石的迷恋,被当时的人们视为癫狂,所以有了“米癫”的称号。

北宋书画家米芾。(公有领域

米芾为文奇险,为人落拓不拘小节,加之他有洁癖,不和人用同样的器具,被时人视为异数。不过他以书画珍石为伴,畅游艺海,倒也自得其乐。

自诩为鹿门居士的米芾,又称襄阳漫士,年少时就随禅师摩诘游学,深悟佛理。在浙江新昌县,东晋古刹大佛寺的一处崖壁上,留有米芾题写的“面壁”二字。

他在《私居帖》中说:“私居杜门,以禅悦为乐:幻法有如是,不以禅悦,何以为遣?”看得出来平日居家,米芾有参禅打坐的习惯,而且还到了一定的境界,能够体会到打坐入定后的愉悦和美妙。米芾修行有所成就,不仅仅体现打坐上,也体现在他能预知百年之后的去向。

米芾晚年时在淮阳(今河南周口淮阳区)任职。根据明朝朱时恩编纂的《佛祖纲目》,以及清朝《四库全书》引自《何氏语林》书中原文记载大致意思是说,米芾学禅,到了晚年有所成就。他在去世前的一个月,就着手处理家事,不仅向亲友写告别书,还焚烧了平生收藏的许多珍贵书画。

这还不算完,米芾又让人安置了一口棺材,之后的吃饭睡觉都在棺材里。到临死的前七天,米芾不再吃荤腥之物,只是沐浴更衣,燃香静坐。到了临死之前,他邀请了郡中的幕僚等人,米芾当众举起拂尘说:“众香国里来,众香国里去。”然后扔掉了拂尘,双手合掌,安然而逝。

米芾临终前说的“众香国”是否存在?又在哪里?据佛门经典《维摩诘经》记载:“上方界分过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,今现在。其国香气,比于十方诸佛世界人天之香,最为第一。”原来在天界的诸多佛国中真的存在这么一个世界——众香国。这个佛国的一切都是以“香”构成的,连天众的食物也都是“香气”,而居住在众香国的,“唯有清净大菩萨众”。

米芾身在官场,一生并未出家,饮食也和俗众无异。他在处理政务军务之余,常年坚持参禅打坐,遵守道德,约束自我。到了晚年不仅禅修有成,还超前预知了死后所去的世界,准确说出了佛国的称号。这么看来,或许他已经具备了一定的神通,在禅定中看到了佛国世界的殊胜景象,知道了自己生命的来源,提前一个月准备后事,和世上亲友幕僚们告别。米芾坐棺举拂,为后人留下了一段津津乐道的传奇。

事据《宋史》卷444;《佛祖纲目》卷第三十七之上

责任编辑:王堇#◇

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