灾异发生时 先秦君王如此消除

文/刘晓
明 仇英《帝王道统万年图》之商汤。(公有领域)
font print 人气: 1110
【字号】    
   标签: tags: ,

近十几年来,中国大陆各种灾祸是层出不穷,而且频率越来越高。最近发生在华北、东北地区的水灾、地震、血色天空灾难和诸多异象等,无不昭示着上天的愤怒和警示。为什么这样说呢?因为中国古人讲“天人合一”,任何异象都有所昭示。

《周易·系辞上》有言“天垂象,见凶吉”,西汉的董仲舒在他的“天人感应”学说中也认为,天人相类相通,天的赏罚是依据人类行为好坏而施。上天分别用符瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责,用以指导人世间的活动。他还特别强调灾异的警惧作用,认为自然界的灾害变异,是为政者的错误所导致。

那么,当灾祸发生时,帝王们是如何应对的呢?今天我们就说说先秦三位君王的办法。

商汤修德去灾异

商朝的建立者是成汤。他的祖先契因为帮助大禹治水有功,后被封在商地,赐姓“子”。契在商地为百姓做了许多好事,让老百姓生活安定。到成汤继位时,他不仅敬顺天命,祭祀鬼神,而且能任用伊尹等贤臣。

成汤为人十分贤德,成语“网开一面”就和他有关。有一天他外出打猎,看见郊野四面张着罗网,张网的人祈祷说:“愿从四面四方来的禽兽,都进入我的罗网中吧!”成汤听了后说道:“你这样做的话,就把禽兽全打光了!”

于是他下令把罗网撤去三面,让张网的人祈祷说:“想往左边走的就往左边走,想向右边逃的就向右边逃。不从命的,就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事,都说:“汤的仁德真是到了极致,连禽兽都能受到他的恩惠。”当时就有三十六国归服了他。

后来,成汤在伊尹的辅佐下,打败了夏朝的军队。夏朝灭亡,商朝顺天应命建立。成汤又被称作“商汤”。他在成为天子后,告诫诸侯要敬畏上天、修行德政、为民谋利。

一天,商王宫廷中突然长出了一棵奇异的谷子,黄昏时萌芽,到了次日天亮时已经长到有两手合围那么粗了。臣子们都认为是不祥之兆,因此请求占卜谷子出现的原因。

商汤令负责占卜的臣子退下,并对其他重臣说:“我听说,吉祥之物的出现是福气将至的先兆,但遇到这样的吉兆却行不善之事,福气也就不会降临了。怪异之事的出现是灾祸将至的先兆,但遇到这样的凶兆而行善事,灾祸就不会降临了。”

于是,商汤更加注重修德。他每天早早的上朝,很晚退朝,勤勤恳恳地处理朝政;他还亲自看望生病之人,吊唁死者,倾听百姓的声音,务求安抚百姓。

商汤这样做了仅仅三天,宫廷中那棵奇异的谷子就不见了。所以说,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这是圣人才能认识的道理啊。

周文王重德行善避免灾祸

明 仇英《帝王道统万年图》之周文王。(公有领域)

商朝灭亡后,周武王建立了周朝,他追封父亲“西伯侯”姬昌为文王。在商朝,“西伯侯”姬昌是西部诸侯之长。他在位时,继承先祖的德政,一心一意施行仁义,敬重老人,慈爱晚辈,礼贤下士。有时到了中午都顾不上吃饭而来接待贤士,许多士人因此都来归附他。比如名士伯夷、叔齐,听说西伯非常敬重老人,都投奔了他。

西伯建立周国称王后的第八年六月,他突然生了病。在他卧病在床五天后,发生了地震,地震范围东西南北都不出国都四郊。百官都请求说:“我们听说地动是因为君主的缘故。如今大王您生病卧床五天而发生地震,且范围不出国都四郊,这让我们非常惊恐,恐怕是不祥之兆。”因此,百官们纷纷请求文王将灾祸移走。

文王于是问百官要如何移走,有大臣说:“可以兴事动众,加固国都的城墙,这样大概可以避免灾祸。”文王说:“不能这么做。上天显现怪异是为了惩罚有罪之人,一定是因为我有罪,所以上天才降下灾祸来惩罚我。如今再劳烦百姓,加固城墙,这是加重我的罪过啊。我应该通过重德行善来免除灾祸。”

随即,文王下令严格控制礼仪、官俸开支和皮革制品的使用,用多余的费用与诸侯友好交往;整饬辞令,准备币帛,用来礼贤下士;颁布爵位等级以及相应的田地,以赏赐有功之人。

文王这样做了没多久,他的病就好了,地震也没有再发生。周文王在位51年才去世,他以德泽国,以仁化民,举国上下一派君子之风,让后世感佩、称颂。孔子曾称周文王为“三代之英”,还感慨道:“郁郁乎文哉,吾从周!”孟子称文王这样的圣人,五百年才出生一位。

宋景公三言 荧惑退避三舍

春秋末期的宋景公是宋国历史上在位时间最长、政治影响较大的一位国君。他发奋图强,对外结好周边国家,对内实施仁政,在他任内纪录下“荧惑守心”(一说“荧惑犯心”)的天象。

公元前488年,曹国叛晋攻宋,第二年,宋景公一举灭掉曹国,并占领其土地,宋国国力渐强。

公元前480年,出现了荧惑守心的天象,就是火星出现在心宿的位置上。古代“荧惑”是指火星,由于火星荧荧似火,行踪捉摸不定,因此得名。这个天象被认为是大凶的兆头。宋景公很害怕,就召来太史兼司星官子韦,询问这种天象的寓意。

子韦告诉景公:“火星代表上天的惩罚,心宿是宋国的分野;灾祸将应验在国君身上,但可以将灾祸转移到宰相身上。”这里的分野,意思是与星次相对应的地域。宋景公说:“宰相是与我一起治理国家的人,将灾祸转嫁给他,不吉利。”

子韦又道:“那可以将灾祸转移到百姓身上。”景公说:“百姓死了,寡人将给谁当国君呢?与其这样,寡人宁可一人去死。”

子韦再道:“还可以将灾祸转移到农业收成上。”景公还是不同意,说:“农业收成受到损害,老百姓就会发生饥荒,发生饥荒就会被饿死。身为国君,却杀害自己的百姓而求自己活命,那谁还把我视为国君呢?既然这是寡人的命数,你就不要再说什么了。”

听罢景公之言,子韦马上离开自己站立的地方,向北方、也就是天帝所在的方向拜了两拜,然后对景公说:“臣下恭贺大王!天虽居于高处却可以听到地上的一切。大王您刚才说的三句话,符合最高的道德,上天必定奖赏您。今天晚上火星将后退三舍,您也可以延寿二十一年。”

景公疑惑的问子韦是怎么知道的,子韦答道:“您有三句美善之言,所以必得三次奖赏,因此火星一定后退三舍,后退一舍要经过七颗星,一颗星代表一年,三七二十一,所以臣说您可以延寿二十一年。臣请求守候在宫殿外观察火星。如果火星不后退,臣甘愿一死。”景公同意了。

当天晚上,火星果然后退三舍。古代一宿为一舍,三舍指三座星宿的位置。

显然,三位先秦君王面对灾祸时可以快速消除,都是选择从自身找原因,看看自己哪里不符合上天的标准,并更加努力的重德行善。上天看到了他们符合了标准,就将灾祸撤走。

不仅先秦帝王如此,秦之后的历朝历代都有不少皇帝对于来自上天的警告都不敢怠慢,除了反躬自省,还要下罪己诏。这种传统一直延续到清朝,也反映了古代统治者敬畏天道,为政求德的传统。

参考资料:《吕氏春秋》@*#

责任编辑:王愉悦

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《史记‧老子韩非列传》记载:韩非,战国人,是韩国的公子,善于著书立说,但有口吃的毛病,与李斯同受业于儒学大师荀子门下,李斯自以为不如韩非。
  • 关于“卧薪尝胆”的故事,很多中国人都耳熟能详。故事中的主人公是越王勾践,他在被吴王夫差打败后,卧薪尝胆,最终反败为胜。而吴王夫差亡国前亦有先兆。
  • 阮籍身处魏晋之际,原本有救助世人的志向,但天下纷乱,知名人士少有能保全性命的,阮籍因此不参与世间人事,经常喝酒畅饮。司马昭想为儿子司马炎(晋武帝)提亲,让阮籍的女儿嫁给他,阮籍连续大醉六十天,司马昭无法与之交谈,只好作罢。有一回,官员说有儿子杀了母亲的,阮籍说:“哼!杀父才可以,竟然还杀母啊!”在座的人责怪他失言。司马昭说:“杀父是天下罪大恶极之事,你怎么认为可以呢?”阮籍说:“禽兽知道有母亲而不知道父亲,杀父是禽兽这类的人,杀母则禽兽不如了。”众人心悦诚服。
  • 王维《长江积雪图》
    宗悫的叔父宗炳品行清高,但不愿做官。宗悫年少时,宗炳问他的志向,宗悫说:“愿乘长风(大风)破万里浪。”宗炳说:“你若没有大富大贵,也将会光耀门楣呀!”宗悫的哥哥宗泌娶妻时,当晚就被强盗打劫,才十四岁的宗悫挺身而出对抗盗贼,让十几个盗贼四下溃散,不得进屋。
  • 南朝刘宋时,东阳无疑所撰写的《齐谐记》中记载,三国时魏国当阳县人董昭之,一日,乘船过钱塘江,船行至水中央,见到一枝短芦苇上有一只大蚂蚁惊惶的来回奔跑,怕被淹死。董昭之心生怜悯,用绳子套住芦苇,拖引到岸边,蚂蚁沿着绳子爬上岸。这天夜里,他梦见一个身穿黑衣的人,带着百来个人,来向他道谢说:“我是蚁王,不慎掉入江中,承蒙您的救助,为感谢您的救命之恩,日后如果有急难,可以告诉我,当尽棉薄之力。”
  • 唐朝开国公主:平阳昭公主,她一手建立了娘子军,娘子关也因她而得名,而且她是史上第一位也是唯一一位用军礼下葬的公主。
  • 程颐与其兄程颢(明道先生)同受业于学者周敦颐(被尊为理学始祖),二程学说理论相近,后人集二人学说编成《二程全书》,称其学派为“洛学”。
  • 东汉末年,杜畿被推举为孝廉,担任汉中府丞。遇天下纷乱(董卓之乱),弃官避难荆州,汉献帝建安年间才回来。《傅子》记载,杜畿从荆州回来,到许昌(今属河南)见到侍中耿纪,两人整夜长谈。尚书令荀彧(yù,ㄩˋ)住在耿纪隔壁,夜间听到杜畿之言,感到惊异,天亮派人告诉耿纪:“有才能优秀的国士却不推荐,你如何位居侍中之位呢?”等见到杜畿,荀彧相知有如旧识老友,于是向朝廷推荐他。
  • 晋国大夫栾书、中行偃派人杀了晋厉公,迎立十四岁的孙周为国君。大夫们在清原迎接时,孙周说:“我本来不希望回来做国君,虽然事已至此,难道不是天意吗?如果你们责求国君,使他献出生命,立为国君却不听从国君的命令,又何必要国君?那么两三个人要用我在今天,不用我也在今天。共同顺从国君,才是神所福佑的啊!”
  • 张旭,是盛唐时的书法家。在杜甫《饮中八仙歌》中将他与李白、贺知章等人称为酒中八仙。张旭非常喜欢喝酒,酒醉之后常常狂啸奔走,趁着酒意挥毫作书,或者用头发蘸墨汁书写,世称“张颠”。他的书法奇形怪状,连绵回绕,粗细对比夸张,狂妄奔放,变化莫测,世称“狂草”。文宗皇帝下诏书称裴文舞剑、李白的诗歌与张旭草书并称为三绝。
评论