汉族首部英雄史诗与传统武术(二)

练武非为比输赢

三新
font print 人气: 10
【字号】    
   标签: tags:

“明朝末年火着天打降灾星,国乱家穷田荒民不生。”

《华抱山全集》里短短两句,便把明朝(1368-1644)中叶以后至崇祯年间(1628-1644)天灾人祸、国乱家贫、民不聊生的情形交待清楚了。

长江东流日夜滚,
东方巨龙忽现又忽隐。
太湖湖水白如银,
闪闪明珠放光明。
龙嬉珠勒珠嬉人,
龙珠相会太湖滨。
太湖之滨古吴镇,
从此名字叫“龙亭”。
太湖之滨古吴镇,
从此名字叫“龙亭”。

“龙亭”名字传北京,
吓坏京城老皇身。
立派钦差传圣令,
方圆百里斩满门。

在暴政的迫害之下,江苏无锡鸭城村的华抱山饱经苦难,先是父亲在大年初一被官府抓走,后是母亲被官府逼迫自杀,华抱山也不得不背井离乡,四处流浪,流浪过程中有种种不平凡的遭遇,现在我们介绍一下华抱山打擂教人的经历,且看那摆擂台的是何许人也——

小龙奇闻如春笋,
再唱一段真奇拨[1]你听,

武进城里有个自称“武公”武举人,横行霸道欺好人。敲诈勒索老穷人,寻花问柳抢女人,门前擂台暗伤人,台前有个石人人,份量倒有千把斤,台上打勿赢,台下要赛抱石人,专用石人吓吓人,擂台上一副对联上下分,上一联:艺高可比铁拳脚,下一联:力大来赛抱石人,台上横挂大横幅:“天下无敌”四个大字嵌仔[2]金,真正是目中无一人。

正月十五看花灯,
吉祥寺里闹盈盈,
既看打摆台又看赛花灯,最最好看是抱石人,
挤满仔三教九流、四面八方、方圆百里老百姓。

日看摆台夜看灯,
老格[3]规矩换了新,
武举人擂台摆勒夜二更,
为格是暗里可伤人。

各路好汉心里明,
有格怕事回家门,
有格准备打勿平,
有勿少还想做输赢。

元宵月圆月更明,
擂台高挂大明灯,
台前台后人挤人,
武举人上台威风凛。

锣鼓敲,炮竹鸣,
两排武士左右分,
武举人站立台中吼高声:
啥人敢上台来,请。

武举人在台上几声“请”,
台下鸟雀都呒[4]声,
他手举双拳哈哈笑出声:
料想江南无一人。

看到武举人心性如此之差,华抱山决心无论如何要教训教训那个有武无德的举人——

小龙人上台众人惊,
台主却哈哈哈哈笑勿停:
哪来野毛贼种狗子孙,臭小鸭蛋快快滚,
免得大家说我欺小人。

天上圆月分外明,
小龙坐着话认真:
只要你一不小看人、二不欺好人、三不暗伤人,龟驮龟勒树(木车)装林,硬碰硬赛本领,拨你打成肉泥也甘心,
举人老爷你看兴(行)不兴(行)?

天上乌云遮月明,
举人站着话高声:
野毛贼子勿识人,我就请你吃一碗新二碗荤三碗辣花麻酱开开心,
说着挥拳打头顶。

小龙眼快一闪身,
举人拳头打板凳,
惹得台下笑出声,打凳人在台上又火又恨又难为情,
两拳乱挥如雨淋。

天上星星眨眼睛,
小龙挥拳出了新,
先是软,后是硬,软软硬硬、硬硬软软交叉行,
星星看得亮晶晶,嫦娥看得笑盈盈。

小龙软拳勿著身,
轻轻一挥吹倒人,
吹得武举人摇摇摆摆、摆摆摇摇像个纸人人,
走也勿能走,立也立勿定。

小龙硬拳如流星,
用力一拳石成粉,
轻轻两拳打得武举人鼻也肿、脸也青,两眼发黑头发昏,像个战场下来格败落兵,
龟躲门槛末退勿能勒进勿能。

耳听钟楼敲三更,
师父教导记在心,
人家得寸进尺,他得尺退七寸,有分有寸有貌有礼退在台角说一声:
下次再来比输赢。

小龙打擂有分寸,
举人肚里勿死心,
说道:打摆勿分败和胜,必须比抱石人人,抱起石人为高本领,勿抱石人是烂小人,你着抱起石人人,武武人拜你小先生。

星星听仔躲进仔云,
众人听得好像落深井,
小龙听得怔一怔,说道:我呒英雄份,也勿能做小先生,却勿是烂小人,
试试抱石解解你恨。

小龙拱手把言明:
举人是大人我小人,
小人应该让大人,大人为先后小人,先大后小是孝敬,
请大众快抱石人人。

武举人本想吓小人,
吓勿倒小人想压小人,
想勿到反拨小人一将军,
只得硬硬头皮抱石人。

武举人五年前抱石出了名,
现今吃喝玩乐伤了身,
用出全身吃奶力气,汗如雨淋、脸如草青、眼如铜铃、牙齿咬紧,大吼一声,
石人人呒不[5]离地小半分。

天空万里呒片云,
月亮停步星星张眼盯,
小龙人两手一抱吼一声,抱起大石人,从南到北慢步行,眉头勿皱,脸带笑容,把石人人仍旧放到老场亨[6],
雷场上一片欢呼声。

月半十六两头红喷喷,
公鸡高叫喜鹊传喜讯,
擂场内外男女老少齐欢腾,
武举人又像昏迷又像入梦境。

看客自动(发)来欢庆,
锣鼓炮竹声连声,
武举人像梦中醒来寻小龙人,
寻遍全场呒人影。

华抱山这一次出手,非为输赢,只为把武举人敲醒,可谓用心良苦,那么他的目的是否达到呢?且看下文

武举人摆擂抱石脸丢尽,口吐鲜血一场病,九死一生变了人,擂台上对联改了正,上一联:武举人输给小天神,下一联:小童人抱起大石人,台上横幅改成四个字:“改为了进”,从此武举人改邪学做人,武进城也就有了名。

这次比武虽不免于拳来脚往于稠人广众之中,但其结果却非常喜人,武举人既是狼狈不堪的失败者又可以说是了不起的胜利者,失败败在失德,胜利胜在悔悟,练武非为比输赢,武举人一时糊涂,步入歧途,幸好这时华抱山的猛击一掌,将他惊醒,最后他将“天下无敌”的狂妄果断的换成了“改为了进”谦逊,这真是一件可喜可贺的事情啊。

吴地方言注释
1拨:把,给
2仔:了
3格:的
4呒:无
5呒不:没有
6老场亨:老地方

(本文转载自正见网)
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《华抱山全集》第一集中,华抱山遭明末魏忠贤邪党及其操控下的暴政迫害,不得不四处漂流,拜师学艺,这一天,他来到龙山龙庙,长跪九日九夜,感动方丈,方丈让华抱山表演武术............
  • 中华传统文化中向来尊道重德。老子讲:“道生之,德蓄之”,万物有德则存,失德则亡,武德是武术得以延续传承的根本,是道德与武艺共同的体现。何谓武德?武,从止,从戈,“止戈”会意为武,即以武止恶、扬善,武德为止戈之德。学武之人若武德不好,害己害人。在形意传人宝显廷所写的形意拳谱中,记述了形意拳的几位传人,虽获其技却因为武德不好而早夭。
  • 武德是道德与武艺共同的体现,所以对道的信仰和修炼就非常重要。轩辕黄帝修炼大道,他不仅发明了枪法(干戈),黄帝还留下了著名的《黄帝内经》,其中首要讲了如何修炼大道,后世才有养生之道的学说和内外兼修的内家拳。
  • 由于乡民贫困,多以盗匪劫财掠物为生。岳飞的母亲就在他的背上刺下“尽忠报国”(后世演绎为“精忠报国”),以此教诫作为人生格训。刘始宣抚真定,召募军士,岳飞前去应选。经过选拔后,岳飞被任命为“敢战士”中的一名主力队长。因岳飞累次生擒大盗大贼,康王授职岳飞为承信郎。
  • 万物生于道而存于德。武德者,是为道德之属。道,乃天地宇宙运行之规律;德,是按照天地宇宙之规律行事。秉武之人,信因果、明善恶、尊道重德,知善恶有报,止恶扬善,修德向道,是为武德。
  • 社会文明越趋于物质主义,往往精神文明也就越容易变异,继而影响各个传统文化纯的正内涵,有些就被现代化变异了,但也有些还是能固守、传承依照传统规范去做。
  • 拱手也就是抱拳为礼,一直是中华文化的传统礼节,这种礼仪其实是非常好的,可以防止人另外空间的身体上一些不好物质的相互沾染。古时男子一般是双手在胸前拱手,再稍稍弯腰为礼,也就是平常人所说的“作揖”;女子........................................
  • 中华五千年的传统文化中历来就敬重道德。古人云:“士有百行,以德为首”。孔子办学设四科:德行、言语、政事、文学,也以“德行”为首。武术作为中华文化的一部分也同样如此.........
  • 中华传统文化历来对天地神灵讲究一个“敬”字,这个“敬” 字贯穿中华文化的方方面面,成为关于待人、接物、求学、从业、传承、修身、养性、治国等各方面的基本态度和精神准则,例如尊老爱幼、敬重师长、敬业尽责等。
评论