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康熙皇帝和《红楼梦》

红楼梦这本书成书的缘起，是圣主康熙皇上赐的这一场富贵。红楼梦这本未能完成结局的书，这本自传性质的小说，对应的康熙雍正年间江宁织造府的兴衰景况，都是有史料可查的。荣国府，宁国府最早的主人，荣国公和宁国公，从小说内容“焦大跟着太爷出兵”这一细节，结合历史背景来看，应该是清兵入关时，随着满洲人一起入关的那批汉人，类似于大清的开国元勋范文程（范仲淹后人）这样的汉人。

宋闱闱康熙红楼梦曹寅纳兰性德

2024年4月18日 6:01 PM

【救世古鉴】刑罚得逃天债难遁明代林广儿杀妻的结局

明代《耳谈》作者王同轨的街坊林广儿的杀妻事件，钻法律漏洞逃过刑罚，在当地引起不平的鸣冤声震天价响，而最后的结局，更让人心震动不已。

善恶有报天雷救世古鉴因果报应实录耳谈

2024年4月18日 6:00 PM

“功成画麟阁” 古代皇帝为功臣画像的故事

在中国古代，“画麟阁”或“入麟阁”代表著作为臣子的卓著功勋或最高荣耀。李白诗云“功成画麟阁”，杜甫抒怀“志在麒麟阁”。这一典故因何而来？这要从汉宣帝甘露三年说起。那年，汉宣帝因匈奴归降，回忆起辅佐有功之臣，于是命人在未央宫麒麟阁绘制了十一名功臣的图像。

功臣画像麒麟阁凌烟阁二十四功臣云台二十八将紫光阁

2024年4月16日 8:24 AM

《论语》说（16）：不患人之不己知，患不知人

“不患人之不己知，患不知人也”，这体现了孔门教学的一个根本特点：“求诸己”，即向内求，所谓“君子求诸己，小人求诸人。”在处世上，不怨天尤人，以“人不知而不愠”的精神，完成自己的仁德修养，在寂寞中成就事业。

《论语》说知人知天命待价而沽薛驰

2024年4月14日 8:24 AM

【未解之谜】日食背后的神秘力量

本世纪罕见日食，世界唯一的全日食记者对日食如此反应？科学研究表明，观看日食可以强烈影响人的心理，使人敬畏，激发原始的归属感。

日食全日食扶摇未解之谜敬畏感天人合一

2024年4月12日 9:00 PM

梦境解秘：秀才姚中为何被神选中死后往天庭任职

在无神论者看来，人死了就一了百了，其实在传统文化里，披露了很多人死后的去向，有的人甚至还去了天堂担任神职。今天给大家介绍的就是这样一个故事。主角是南宋孝宗淳熙年间新城（现杭州市富阳区一带）秀才姚中。

秀才天堂任职善恶有报梦境解秘姚中

2024年4月12日 9:38 AM

他做了什么？无心插柳铺就自身功名路！

明朝时期，浙江嘉兴府李定在人们眼中是一个真正的正人君子，但他的科考之路却不顺利，十几年屡考不中，就在他已经慢慢放下了对功名的执著时，人生路竟然起了大翻转！他是怎么积的阴德呢？

善恶有报修口造口业改变命运劝善

2024年4月10日 8:46 AM

《论语》说（15）：贫而乐，富而好礼

孔子因材施教，引导子贡向前走——“贫而乐，富而好礼”。“贫而乐”，乐什么？乐道。孔门弟子中有个典范——颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。既然颜回做到了，说明“贫而乐”的目标不是高不可攀、虚无缥缈的，这是勉励子贡。

《论语》说子贡薛驰贫而乐富而好礼

2024年4月7日 8:27 AM

一场大地震前的神奇预警

震区有个小山村，爱好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窑内排戏，场面分外热闹，有个三四岁的小男孩，非缠着爷爷领他去看戏，爷爷背着孙子刚挤入窑内，还没看清演的是啥戏，孙子却又说害怕，闹着要回家。爷爷拗不过孙子，带着孙子转身刚出了窑洞，地面就突然抖动，崖窑瞬间垮塌，演戏看戏的几十人无一生还。

地震预警枣桃躲过灾难

2024年4月4日 8:40 PM

《论语》说（14）：食无求饱，居无求安

怎么才叫做“好学”呢？本章讲了三条。首先，“食无求饱，居无求安”。食求饱、居求安，人之本能。但是，很多情况下，食不饱、居不安，你将如何？对君子或立志做君子的人来说，因为一心追求自己的志向，就顾不得吃饱、顾不得安居了。如果一个人将吃饱、安居当作头等大事，还能有鸿鹄之志吗？

《论语》说好学敏于事慎于言薛驰

2024年3月31日 8:40 AM

奇妙精巧古代的“机器人”俳优

在《列子‧汤问》中有一则奇技的记载，说在西域之国有一个巧工匠偃师造出了一个“俳优”送给周穆王。这个“假人俳优”能动能言，能歌能舞，在周穆王眼中怎么看就是个“真人”！后来它的一个动作引得周穆王勃然大怒，非要处置它不可。这个“假人俳优”有什么奇特之处？

璀璨中华文化古代机器人偃师机器人周穆王

2024年3月28日 8:43 AM

《论语》说（13）：信近于义，言可复也

张居正解说“信近于义，言可复也”：天下之事，必须谨之于初，而后可善其后。如与人以言语相约，本是要践行其言，但其所言者，若不合于义理之宜，将来行不将去，则必至爽约失信矣！故起初与人相约之时，就要思量，必其所言者皆合乎天理之宜，而与义相近，则今日所言的，他日皆可见之于行，而自不至于失信矣。所以说言可复也。

《论语》说信义

2024年3月24日 8:27 AM

顺应阴阳五行春分养生之道

在一年中只有两个日子得天地之和气，一是春分，一是秋分，而从春分开始，阳气蒸蒸日暖，正是化育万物、给予新生的最好时机。所以春分养生有很大的作用力。

春分养生春分二十四节气

2024年3月20日 1:00 PM

《论语》说（12）：礼之用，和为贵

本章“最孔门言礼之精义”。中国古代，礼是区别尊卑贵贱的，不同的人采用的礼节有所不同；但若片面强调差别，则易离心离德；而且，礼的目的乃是建立和维持秩序──一种和谐、太平的状态。儒家的礼治观，是让人互不混淆而又和睦相处。换句话说，“别”是礼的手段，目的还在于“和”。有子讲“礼之用，和为贵”，含义丰富，直指核心。

《论语》说薛驰中和礼治

2024年3月17日 8:27 AM

从慎终追远看神传文化的铺陈

从儒家文化到道家信仰，再到宇宙、物质和意识的起点，这个追寻创世本源的寻根过程，才是慎终追远习俗背后之最为深刻的文化底蕴。也是神传文化为炎黄子孙留下的一条回天之路。

祭祖清明节儒家文化新纪元楚一丁

2024年3月17日 7:39 AM

【未解之谜】神创论VS进化论地球“成长”史中的真相

地球的“成长史”竟然是这样的？！科学家终于承认，史前大洪水真实存在，难道《圣经》中记载的是真的？

未解之谜进化论物种灭绝居维叶布雷茨

2024年3月15日 9:00 PM

【未解之谜】神奇的香

焚香静心，佛图澄和尚竟然还可以用香来救人……真的假的，琴技高超空中竟然飘香？

未解之谜扶摇焚香佛图澄和尚神迹

2024年3月13日 9:00 PM

《论语》说（11）：三年无改于父之道

孝悌是孔门教人的起点。《孝经》讲，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。简单的说，最基本的孝，是赡养父母，“朝夕色养”，做子女的要爱护自己、修养品格，否则“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”。进一步，有条件、有机会的，子女做一番事业，为国为民效力，光宗耀祖。最高的，子女能立身行道，成圣成贤，父母也因此享大福分。

《论语》说《论语》孝道薛驰

2024年3月10日 8:42 AM

火龙珠妆点九运春金丝桃辟邪感圣恩

金丝桃的这个花语浮现眼前的是这样的画面：一边毫无保留绽放烟花般的绚丽光华，一边发出防御的警讯威慑──非诚勿扰！邪祟勿近！别看我如此纤柔娇美，但我是味微苦、有小毒的，要是欺人太甚，将承受我报复的后果。

火龙珠金丝桃辟邪草本

2024年3月3日 11:14 AM

《论语》说（10）：温良恭俭让以得之

为什么“夫子温、良、恭、俭、让”就能得之？这里援引一段张居正教小皇帝的话，有这五者德容之盛，感动于人，所以各国的君，自然敬之而不忽，信之而不疑。都把他国中的政事，可因可革的，来访问于夫子，故夫子因而闻之耳。”也就是说，孔子之闻政，是因为其德行的感召力。

《论语》说《论语》温良恭俭让无求而自得薛驰

2024年3月3日 8:08 AM

《论语》说（9）：慎终追远，民德归厚

与其它文明相比，中华文明的一大特色，是对家、祖先、孝道的高度推崇。本章就是鲜明的体现——曾子说：“敬慎地办理父母的丧事，虔诚地追祭历代的祖先，老百姓的德行就会归于淳厚了。”在亲情中，人心有了依归，人生有了温暖，社会道德由此奠基，社会秩序由此扩展（古代中国是家国同构），所以说“人人亲其亲、长其长而天下平。”

《论语》说慎终追远薛驰民心

2024年2月25日 8:27 AM

元宵猜灯谜：100题汉字和成语灯谜体验传统游艺文化