在这首〈竹石〉诗里，竹与石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深，力量才强。
2014年9月22日 11:00 AM
古体诗
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。
首戴金翠饰，耳缀明月珠。白素为下裾，丹霞为上襦。
2014年9月18日 12:12 AM 
阮籍及其〈咏怀诗〉的意义非常重要，他处于建安和太康年间，这两个时代的诗歌词藻华美，以致流于浮华，内容贫乏。阮籍的可贵在于他未受雕琢之风的影响，而是以浑朴的字句，独步当世。
2012年8月20日 7:09 AM 
“古诗十九首”是“汉代”五言诗的代表作。东汉以前流行的是四言诗，《诗经》绝大部分就是四言诗。梁‧钟嵘《诗品》把“古诗十九首”列为诗中上品，并赞美为“惊心动魄，一字千金”。
2012年8月6日 7:00 AM 诗人并没有直接说理，而是通过优美的艺术形象，来阐述诗旨，启迪读者，写得清新流丽，情韵兼胜，为前人赞为“情景交融，盛唐人所自出” (方东树《昭昧詹言》)。
2012年3月22日 6:22 AM 〈击壤歌〉是我国流传下来最早的一首民歌，大约源于尧舜时期。反映了古代人民对自由劳动生活的赞美和对最高统治者的轻视。
2012年3月15日 4:08 AM 
〈越人歌〉是中国历史上记载的最早的一首翻译歌。它出现在先秦时的楚国；当时的令尹鄂君子晳有一天“泛舟于新波之中”，听到划船的越人唱起了这首歌，由于歌词是越语，鄂君子晳听不懂，还找了当地人来翻译成楚语，就是今所载之〈越人歌〉。
2012年2月27日 7:14 AM
楚狂接舆作歌之事见《庄子‧人间世》及《论语‧微子》篇。《论语》所载较简：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
2012年2月13日 7:08 AM
子产是春秋时代郑国的大夫，于昭公时为相，从政期间使得郑国富强，百姓有礼。由于他不以利益为尚，而以礼义和全民的福址做为施政的考量，认为“为善者不改其度”、“礼义不愆，何恤于人言”(《左传•昭公四年》)，重新分配田地，拟定军赋制，触犯到了许多人维护自己的私心…
2012年2月6日 8:07 AM 
古歌谣仍占有着重要的一席之地，沈德潜在其〈古诗源序〉中便提到：“使览者穷本知变，以渐窥风雅之遗意。犹观海者由(辵+羊)河上之以溯昆仑之源，于诗教未必无少助也。”
2012年1月23日 6:01 AM 
心怀至道隐蓬蒿
吾非庄生亦逍遥
山堂幽句写深静
落花清词话寂寥
2011年7月27日 4:00 AM 
