杨天水文集
沿途见片片红叶,想到在北京香山赏枫林的欢闹,想到海棠园的雅会,想到紫竹苑里与未名湖边的书生意气,心怀诸多惆怅。
晨鸟枝鸣切,丹霞慢慢浮。 烟霏林树合,云薄雪空流。 酒随花间梦,棠飘柳径愁。 微风惜此地,来接故人游。
心有所感,不发不舒!想来你我天各一方,棠前聚会;将成记忆,反思之下,化为字句了。
清清夏气,时入室来。想到师大四年,虽未学到多少真知,但交了很多学友,日夜切磋,相互砥砺,值得终生回忆。
生活依旧与往常一样,球场每天热闹闹的,饭厅里卖的仍是糙米饭,猪食一样的污水煮蔬菜,晚上到处有舞会的音乐声,海棠园仍是学生钟爱的慢步、聊天、读书的场所。
星期天下午,我早早就来到师大广场的海棠丛下,正是季春时节,桃芳谢尽,杏花正红,苹果树与梨树枝青叶茂,海棠绿叶鲜翠欲滴,径边细草生香,蜂蝶飞来飞去。
我们登贺兰山的这一天,天公作美,竟暖阳高照,风寒顿减。我们四人一路说说笑笑,沿途碧石嶙峋,深壑峭峻,少许苍松翠柏,力抵寒流,劲立于坡上涧边,偶尔有几片林子,绿色沉雄,分明有坚贞不屈之态。
大漠近黄昏,天地共辽阔。 几阵风催紧,千里堆白雪。 数处起炊烟,一望无村廓。 古今才一瞬,酒干连泪落。
“言道路尽为白雪掩盖也。夫雪者,覆压山野,迷径失路,征人战马,苦于酷寒,徨徨狼顾,不待言而自明矣。”
“《旅途有感》。七绝。 风寒雨冷总无情,劫去秋山一片青。 好在群山能忍耐,百花自会发春心。”
火车接近八达岭。窗外,群山逶迤,一派萧瑟,长城隐现于峰峦之间,完好的段落,威武雄壮,残破的遗迹,老迈凄凉。寒风渐紧,车厢内人的心情渐变,由喧闹而趋沉寂,许多人只是远眺出神。
太极之气,本有阴阳之性。阴阳互动而生天地万物。生生不已,万化不同,遂有外形之异,语言之差,风俗之别。
“我看真够味的,有虚有实,有近有远,有昔有今。实写秋山,虚写渔帆;近有枫、寺、潭、竹,远有岭、桥、柳、稻;昔者为临夜之风霜,今者为未至斜阳。这样将虚、实、远、近、古、今融于秋光之中,也的确写尽了燕赵秋色。”
众人有缘溪而逆行的,有攀径而向上的,有追幽道的,有循途径的,爱竹的渐聚向竹丛;采枫的,直走向高处。
人是有精神需要的,心灵需要满足与净化,难道用诗歌来满足净化心灵,不算是实用么?诗歌是养心的实用品呀!
我感到人类的心灵深处有一座无限丰富的宝藏,一经自由开采,便生无数珠宝来。
“我们西北的贺兰山虽不比黄山有名,但气势之雄,容貌之威,也非众山能比,其上也有举世一色,名为发菜。将来大家结伴前往野炊,当是快事。”
“全家人张嘴等饭吃。我们庄稼人,一生哪有歇的时间?将来到阎王老爷那里歇吧。”
转眼到了海棠园,此时黄昏迫近,斜阳冉冉,落霞镀金色于园内,清气蒸秋凉于林间。
“担水砍柴,皆是妙道。打是不打,不打是打。还真有些趣味哩……”
几千年文明积累,积累了众多的精神财富。我们的当务之急是要打破门户之见,把宗派的、国别的、族别的界限一并打破。人类的文化遗产因地球已成小村而变得具有共同性。因此古今中外的真理,都是我们的文化遗产,必须继续之。
我要说的是如何在这两种极端之间取得平衡呢?套用孔老夫子的话,可叫做如何取得‘中庸’呢?
“宇宙任何事物间无不存在着联系,而有一种联系是内在的,相互影响的。我们人类文明,自产生到昌盛,先后间的联系不可等闲视之,谁见过宇宙过程中有前后截然不同的断裂呢?传统与现代之间,不应是断裂的关系,而应是继承与发展的关系。望诸位一道,研察传统文化,有用的成分发展之,无用的成分废弃之。请各位畅所欲言吧。”
我望那信纸,只见那些字如断梗飘蓬,毫无生气,与昔日杨雪贞一手神清骨秀的王家行体相比,截然不同。几个女生嘤嘤抽泣。
古人有中年而后不谈诗、不写诗的,可见为诗之难。历代诗人如云,一并搜肠括肚,好句子都让他们弄去了,我们这一帮小小书生,只得呀呀学语,收拾些残山剩水。
只见秋空青湛,满园沉静,虽近萧瑟之季,却也到处碧绿,不过枝叶之生气有些不比仲秋时节。那丛丛菊花,虽不甚娇艳,然其清影丽色却使秋园添了许多清雅之气、俊秀之姿。
头上青藤附满棚架,少许雨露,随风零落,海棠花果分外清香,广场两边园林中桃、李芳绯,杏吐丹霞,清气沁人肺腑。刚才筝、笛之声已沉,四周唯有清新一派。
原以为这个贵州小女子不过是一活泼好动的少女,入诗社乃图耳目娱乐而已,至今方知其悯贫困之真挚,爱人类之深切,非一般庸庸学子能够相比。
试想磁铁两极不是连为一体么?水草、鱼虫不是和平相处,彼此共存么?就是树林子,谁见过纯粹的桃林、柳林呢?那里总还有其它的杂草,有风雨、有雾露、有蜂蝶、有飞鸟等等。凡此种种,说明天地万物与人类,离不开和平共处的原则。
实这诗,五言、七言、新诗、旧诗,各有各的优势,就如同镰刀与篮子,各有己长一般,无论什么形式,体裁,还必有立意与功夫作基石,才能产生好诗。
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