太宗密授太子「帝王之綱」，《帝範》十二篇，從立國本，到持聖明，到正風氣，到定國策，高屋建瓴、提要鉤玄，光明正大，燦然於天地之間。

「文」在中國傳統文化中地位崇高，所謂「經緯天地曰文」，本指以天地為法度，後謂經營天下、治理國政；這本是文武都包括在內的，其後，文治武功並...

唐太宗二十四歲即統一中原，貞觀全盛時期，華夏版圖空前遼闊。太宗的軍事才能標榜千秋，然對用兵卻極為慎重，力誡好戰：「夫兵甲者，國之凶器也...

古代中國是農業社會，一貫重農。太宗在《帝範》中，亦將「務農」與「閱武」、「崇文」並列為三大國策。

賞罰歷來被視為人君的權柄。老子說「魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」法家解說為「賞罰者，邦之利器也，在君則制臣，在臣則勝君」（《韓非子...

「崇儉」思想在中國傳統文化裡由來已久。老子說：「我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下...

中華文明淵遠流傳，其來有自。「誡盈」，即其中之一。《周易‧豐‧彖》說：「日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息。」

「去讒」和上篇「納諫」是一枚硬幣的兩面。人君面對進言，怎麼分清什麼是諫、什麼是讒，哪是好人、哪是小人呢？如果忠奸不分，錯把讒言當成忠言...

對一般人而言，聽得進別人的勸說，也並不總是一件容易的事；所以，「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」這句話從古流行到今。對人君而言，因其握有...

貞觀之治的一個重要方面，是吏治的成功。吏治為什麼成功呢？首要因素，與其說是太宗純正、高超的「審官」藝術，不如說是太宗的胸襟、氣魄。

中國歷史的開端，是聖王治世，所謂三皇五帝。然聖王治世，非以一己之力治天下，而求群賢之共治。例如，堯帝任命「四岳」為臣，舜帝任用「八元」來...

中國歷史文化的一大特點，就是特別重視家族、孝道，歷來講家國一體、以孝治天下。中國人所講的「修身、齊家、治國、平天下」，貫穿這四者的就有一...

太宗之被稱為千古一帝，其超邁之處自謂有三：「朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天...

太宗為《帝範》寫了篇序，點明主題，高屋建瓴，分別講了三個問題。第一，天命；第二，太宗思「靖大難以濟蒼生」；第三，「近誡」太子。

對於戰爭，既不能沒有，也不能常用，所以作君主的要在四季農閒之際，講解和演習軍事和練兵，一定要做到有備無患。

君主如不知節制慾望，臣民就會好逸惡勞；君主如不能嚴於律己，卻去禁止別人不做壞事，就像是怕火燃起，卻用加上柴薪的辦法去撲滅火焰；也如同討厭...

上天養育萬物，就如同君主統治百姓一樣。上天是以寒暑有序，陰陽調和作為德行，君主應以仁德和慈愛作為本性。寒暑如果調和，四季就不會流行疾病和...

所以，民風因儉約而純正厚樸，鄰居間都能和睦相處。節儉和驕奢這二者，是尊榮或是屈辱的源頭啊！驕奢還是節儉都由人自己說了算，但卻關係著自身的...

國君儉樸，百姓就不至於勞累困頓，國君靜遠，百姓就不至於被攪擾。人勞累困頓，就會產生怨恨，百姓被攪擾，政務就會不和順。

所以說，做君主的，磨練自己，砥礪品行，沒有比傾聽忠言更好的了；而敗壞品德，背離正理，沒有比聽信諂佞小人更厲害的了。

做君主的，居住於深宮，與民隔絕，不能看到天下所有的東西，不能聽到天下所有的聲音。惟恐自己有過失而不能聽到，自己有缺失而不能及時補救。因此...

所以，對於一個良好的工匠來說，沒有無用之材；對於一個聖明的君主來說，沒有無用的人。對於一個人，不能因為他做了一件壞事，就忘掉他所做過的好...

唐太宗視人才為治國之本，是帝王所擁有的珍貴財富。蓋天下可以一人主之，不可以一人治之。雖以帝堯之聖，後世莫及，然亦必待賢臣而後能成功。《書...

王道仁政的特點之一是「持中庸」。唐太宗在《建親》篇中寫到：「夫封之太強，則為嗜臍之患，致之太弱，則無固本之基。」不上不下，不弱不強，不偏...

人民，是國家賴以生存和發展的基礎；國家，是君王統治天下的根本。國君為政的宗旨，精微高大，如同山嶽，高聳雲霄而巍然不動；如同日月，普照大地...

一代英主李世民他以極大的毅力、睿智的目光，將自己戎馬一生的征戰經驗、勵精圖治的治國之道，用流暢的文筆、深邃的智慧、成功的範例一氣呵成，撰...

緊承《納諫》篇，唐太宗寫下了《去讒》篇。對於遠離讒佞的問題，一代賢相諸葛亮在《出師表》中曾寫道：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人...