【大纪元2012年06月26日讯】人民日报最近在其观点版连续刊登了四篇文章，批评现在中国存在的各种有害“主义”，在大陆舆论界引起了相当的注意。这四篇文章—警惕“精致的利己主义”、坚决反对和克服形式主义、走出诡辩的相对主义、摒弃狭隘的极端主义，作者都是中共中央党校的官员。四文作为“我们时代需要怎样的价值”之一到之四，讨论的观点可说是比较官方。
这是一系列命题作文的一部分，出题者是未来中共领导人习近平。
“凝聚共识谋发展”，是中共中央去年底提出来的新东西。其中“凝聚共识”，是针对目前中国大陆共识破灭的一种官方补救措施。事实上，在今天的中国大陆，所有的大词汇，不同的人群和不同的阶层都有不同的理解。比如“改革”一词，即使是在官方，不同群体也有不同的理解。
在中共领导层的公开讲话中，习近平提到“共识”的次数最多。这一点很可以理解，其他领导人都将届满退休，而习面临的未来十年，将是麻烦和复杂的十年，如何平衡社会矛盾，如何平衡经济社会发展，如何平衡权力和权利的倾斜，如何平衡在国际事务中的保守和激进，都是几乎无法跨越的问题。这些问题，需要社会的共识，对于中共来说，更需要党内的共识。
四篇文章正是为了形成这样的共识而出现。
从文章的内容来看，其所批评的利己主义、形式主义、相对主义和极端主义，都是中共党内的问题，而非社会问题。举例来说，“摒弃狭隘的极端主义”一文中所说的极端主义，是极端的“思维”而不是极端的行为，更不是极端宗教势力和中共历来痛恨的敌对势力，否则便不是“摒弃”的问题了。文章对“利己主义”的批判，也并非从自私的人性角度进行的，更多的是从升华道德和改进政策的宏观角度进入，是中共官方试图对“自利性政治集团”指责的一种自我纠正。
若不对文章进行咬文嚼字的逻辑追究，四篇文章的立论和出发点并无大问题。几篇文章反映出来的，是有关方面希望中国社会更加温和、理性、包容和正常！
【要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是整个社会发展的基石。跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的圣人”。只是说，我们可以少一些自我中心的计算、少一些斤斤计较的敏感、少一些小肚鸡肠的狭隘，在问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考量“性价比”“回报率”的同时，也考量心灵之得、精神之获，这样或许才能拥有更饱满的意义、更珍贵的价值和更丰盈的人生。】（警惕精致的利己主义）。
评：极端的利己，是中国社会目前最大的道德问题之一。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子并不批判小人，而是指出“小人喻于利”这个事实。一个社会，如果上层精英以“利”为谋，天下大乱不远，古今中外概莫能外。当今的中国，不是老百姓谋利的问题，而是国家与民争利，上下交争利。所以利己主义的批判，首先是对社会精英和社会上层的批判。
【有的干部误以为做表面文章费力小、见效快、名利双收，以致滋长了投机取巧的心理。刹住弄虚作假、欺上瞒下的歪风，需要建立科学的用人标准，坚持正确的用人导向，使那些讲实话、报实情、办实事、求实效，切实为群众谋利益的人得到褒奖，使那些搞形式、装门面、弄虚作假、欺上瞒下的人没有市场。】（坚决反对和克服形式主义）。
评：形式主义，是中共话语系统中特有名词。任何事物的表现都有形式，一个社会权力高度集中，利益来源集中，随着其规模的扩大，必然产生形式主义的问题。因此，中共的形式主义，在国外往往称为官僚主义。文章中所批评的，也正是十八世纪无政府主义所依据的，也正是美国宪法所限制的。中国经济改革过程，是中央集权放权的过程，权力由中央下放到地方，由政府下放到民众，由官方下放到民间。这三个过程在最近十多年出现了逆转，中国经济因此走上了歧路，而社会和政治更是如此。
【我们反对“诡辩的相对主义”，遵守公共规则、捍卫底线伦理、尊重事实真相，才能保持社会的自由、多元、开放，避免道德失范和价值扭曲，从而凝聚更多共识，促成更大进步。】（走出诡辩的相对主义）。
评：在中国，最大的诡辩的相对主义体现在“中国特色”、“国情论”。满清在举起这个招牌失败了，国民党举起这个招牌失败了，中共现在同样举起了同样的招牌。诡辩实际上来自辩证法，任何东西一分为二、正反两面、矛盾转合，所以别人往往无法与之讨论问题。缺乏公共规则，缺乏底线伦理，不尊重事实真相，确实是中国共产党执政困境中最大的问题。中国宪法规定了言论自由、出版自由、信仰自由，这本来是中国人行事的公共规则，但共产党并不遵守。栽赃陷害、指鹿为马、杀人害命无疑触及了伦理底线，但在中国，这些手法广泛被当局尤其是专政机构所使用。至于如何才能尊重事实真相，相信没有比媒体多元化更有效的社会工具了。因此，利用诡辩和辩证法和相对主义摧毁我们民族道德伦理的，正是中共的这个体制。
【极端主义的危害正在于，他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。这样的极端思维之下，不仅思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。】（摒弃狭隘的极端主义）。
评：极端主义（思维）是人类通病。当我们面对复杂问题的时候，往往以简单归纳来处理，这种懒惰的方法在处理社会问题的时候，往往就成了极端主义。这并不是中国人特有的问题。比如种族主义和阶级斗争，便是以种族问题和阶级矛盾全面代替社会问题分析。类似的思维方式，至今仍然可以在即使是美国这样的发达国家中找到。
中国特有的问题，是社会精英倾向采用极端主义的思维方法，而中国政府更是采用极端主义的方式来进行治理。在针对西藏、新疆、台湾问题的时候，在处理法轮功、异议人士和基督教家庭教会问题的时候，中国的中央政府官员习惯极端主义的思维方法，政府的极端政策也随之而来。为了让这些极端政策堂而皇之，由官方控制的媒体因此便大力推动极端思维方式，使之成为一种全社会的潜共识。
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总而言之，这四种主义确实是阻碍中国的和谐进步的四个最大问题。然而，人民日报的批评浅尝辄止，未能深入也无法深入。四大问题来源于中共惯行的意识形态，如不跳出本身的封闭系统，则只能陷入自我否定再自我肯定的轮回怪圈，正如站在凳子上无法搬起凳子一样。
缺乏了外在的支点，谁也撬不动地球。
