【大纪元11月16日讯】 对于香港市民在[七一]大游行及其后的集会中提出的 “还政于民，直选特首及普选立法会议员”的民主诉求，中共中央早已协助香港地下党设下了两度紧箍咒。第一个紧箍咒就是地上能够看得到的基本法的两个附件：要普选立法会议员，必须经由三分之二立法会议员的通过和特首的同意；要普选特首则要人大常委批准。因此，香港地下党可以指示董建华在国庆酒会上气定神闲地作了唯一的一次正面回应： “依照基本法推动香港民主向前发展，是市民对本届政府的诉求，也是本届特区政府义不容辞的责任。”他们相信在层层设限之下，要履行这个责任是一件非常遥远的事。
某报专栏作家有一位 [有料老友]为贾庆林提及的，中央对香港政治体制发展问题的态度： “要因应香港实际出发，循序渐进发展”作了解释。 他说：所谓 “适合全面普选的实际情况”就是： “当香港进行直选行政长官和全面普选立法会时，自然选出的行政长官和立法会议员，也是爱国爱港人士，那时便是适当时候。当香港人的爱国情操，提升到一定水平，便是适当时候。要肯定经普选产生的行政长官，不会把香港变成颠覆中国的基地—–若果目前实行普选，相信很难达到这些要求——–。”这就是中央的第二个在地下的看不见的紧箍咒。 “有料老友”可真是地下党的传媒代言人，说出了中共的心里话了。
不过，这样的 “适当时候”真会出现吗？谁是真正的爱国爱港人士？ “有料老友”如何定义爱国爱港？胡恩威的文章写得好： “香港人的爱国观从来都是多元的，人人也可以建立自已不同的爱国方法和价值观。有徐四民那种服从式的爱国；有司徒华的爱之深责之切的爱国；有谭惠珠那种忽然看风式的爱国；更有义和团式爱国观以及廖瑶珠的那种正直的爱国——–”其实归纳起来不外就只是两门爱国爱港观念：认同民主政制的爱国爱港和认同专制制度的爱国爱港。是前者的，你中共就认为不能信任付托，是后者的，你中共就认为可以信任付托，这根本就是一种爱国爱港的悖论。难道就不能让两种爱国爱港论公平地竞逐选票，让市民自由地选择吗？他还说：要 “等到香港人的爱国情操提升”，香港人的爱国爱港情操还要提升？谁来提升？谁敢说参与[七一]大游行的五十万人不是已经爱国爱港到了极点？
市民使杨利伟的心跳加速的欢迎热情不是爱国感情的高涨吗？说穿了，“有料老友”所指的中央的所谓 “爱国爱港”实质是 “爱国爱党”（实行专制主义的党）。中央希望普选自然选出的所谓爱国爱港人仕的实质就是这样的爱国爱党人仕，可惜在普选中自然选出的绝对不能肯定是这样的爱国爱党人仕，因此，这个中央和 “有料老友”所希望的 “适当时候”将是永远不会出现的了。
但是，中央和地下党都不会相信这是不可能的事。他们不是正在努力提升港人的爱国情操吗？最高领导人的接见安抚；CEPA经济输血；救市自由行，太空人访港等等，为了港人爱国情操的提升真是用心良苦。他们意图喂饱港人的钱包，使之感恩戴德而俯首臣伏，不再追求民主。他们不知道这在国内万试万灵的钱权赎卖的招数，在香港将不会奏效，是历史不同，人心不同呀！受过自由，民主，法治洗礼的香港人就这么容易就范吗？
由于从中央到地下党的盲目短见，漠视全世界的民主大潮，他们是铁了心拖延香港的民主进程的了。我们至今还看不到他们有任何向民主妥协让步的心。面对眼下快要来临的区议会及立法会选举，地下党领导着的董建华政府正步步为营，一步一惊心地处理着一切事务，害怕行差踏错，妄想把一切可能引发对政府质疑的议题都回收在萌 芽中，积极配合民建联的选举策略。
如果香港市民真有推行民主进程，实现民主政制的决心，就要准备面对一役役的困难重重的硬仗，让人民的力量再次缔造历史上不可能的奇迹。李柱铭已经提出 “民主卅一”的号召，他认为民主路的下一个关口，是2004年的立法会选举，若民主派能赢得三十一个议席，便可能有足够的力量落实07年普选特首及08年普选全体立法会议员了。这是解决基本法紧箍咒的唯一的方法。至于那个 “爱国爱港”紧箍咒，本人则建议提倡 “民主爱国爱港”去解咒。让我们的国家走上真正的民主道路，才是爱国爱港的最高理想。
2003年10月18日
2003年11月14日修订
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