【大纪元2月3日讯】受到各方关注的伊拉克大选终于以超过60%的投票率顺利结束。正如布什所说的那样，善良的人们对伊拉克人民冲破死亡恐怖威胁、积极参与民主进程充满敬佩。从此开始，幽暗动荡的亚细亚又产生了一股向现代化国家迈进的新生力量，民主自由的力量又将有所增强，厌弃集权专制、厌弃践踏人权的声音也将越来越大。
现代化的进程不可阻遏，因为它代表着最大多数人的最大利益──这就是孙中山所说的：“世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。” 现代化的要义是：政治民主化，经济自由化，宗教世俗化，权利平等化，思想多元化，农村城市化。这些要素越来越具有普遍性意义，成为超越种族、信仰、意识形态的普世价值，被具有开放性特质的文明所悦纳，并使得信奉普世性价值的民众心灵舒展、智慧日进，国家日渐强盛壮大。
然而，我们从cctv里听到的却是一场反现代化的愚人心智的大合唱。这些别有用心的鹦鹉们以其特有的含沙射影的语言技巧愚蠢而可笑的向人们明示或暗示：民主选举是走过场，意味着流血死亡，伊拉克大选是在美国主导下的闹剧，并将陷入苦难的深渊。如郎永淳所说，大选不是灵丹妙药；国际问题研究员阮宗泽说，逊尼派被边缘化，外国驻军对伊拉克局势只有负面影响；鲁健主持的媒体链接提供的德国、埃及的分析全是对大选消极负面的评价；新华每日电讯的说法是大选是在走过场。至于选举之前 CCTV对大选困难夸大其词的宣传则颇有幸灾乐祸之效。
民主政治从来就没有自诩为灵丹妙药，从来就没有标榜自己是伟大光荣正确。民主政治给自己的定位是：最不坏的政治体制。明乎此，我们就会进一步了解到：民主政体是多方利益集团博弈妥协的过程导向互有收获、双赢多赢的结局，而不是零和或赢者通吃的糟糕结局。逊尼派在萨达姆时期占据各种优势，现在抵制大选，这种不正常的状况肯定会在今后的政治活动中得到改变，现实的利益角逐势必会让逊尼派参与到今后的博弈活动中来。这样，什叶派、逊尼派的阿拉伯人，库尔德人，以及土耳其人、亚美尼亚人、亚述人、犹太人、伊朗人等其他民族其他信仰的伊拉克人民，将形成多元的利益集团，进而打破一党独大、一派独大的格局。这一过程将体现公平，而不是阮宗泽所说的导致逊尼派的边缘化。
扎卡维的恐怖势力和其他恐怖组织CCTV这里一直被称为反美武装。其实，这股邪恶势力不仅反美也反中──前不久他们不是绑架了八名中国人吗？从这个意义上说，恐怖势力是与代表人道正义的整个人类为敌。尽管我们的媒体和我们的爱国青年们向这股力量暗送秋波甚至明送秋波，但邪恶偏执、暴戾凶残的恐怖势力丝毫不理会我们把萨德尔称做反美英雄、新浪bbs上爱国青年们把绑架活动说成是美国阴谋的良苦用心。这正是多年来把美国假想为仇敌、对美国进行妖魔化的结果。进一步说，抗拒普世价值的集权力量势必会把占据着道义资源的美国设定为假想敌以转移民众的视线，煽动民间没有来由的民族情绪，蛊惑民众把反外、排外、仇外当作爱国主义。
以美国为首的多国部队摧毁了专制凶残的萨达姆政权，埋葬的是萨达姆家族以及衣服这个家族的特权阶级的主权，归还的是最大多数伊拉克人民的主权和人权。当一个国家的权柄被寡头或是某个集团所把持时，在“朕即国家”的逻辑下，寡头或某个集团动用自己掌握的舆论机器，把寡头或某集团的凌驾于民众之上的特权美化为国家的主权，并进而号召民众为捍卫寡头的特权去作牺牲。当库尔德人惨死在萨达姆的毒气弹下，当什叶派反对派被埋进万人坑里，当戾太子乌代放出狼狗咬死被霸占的女子的男友，当国家的资源成为特权阶级掌中的玩物，所谓国家主权不过是特权阶级的禁脔而已。解救在暴政铁蹄下呻吟的民众的行为是解放而不是占领！
纵观历史和现实，我们会发现：美军所到之处，民主自由就生根发芽并长成参天大树。仅以二战后美军解放法国、德国、日本、韩国、菲律宾为例，就能说明问题。在集权专制下生活的人往往把人和人的关系定义为要么是主子要么是奴才（陶醉于汉武大帝的暴虐剌戾和乾隆的阴毒险酷的国人只能理解为有一种受虐狂倾向），把国与国之间的关系理解为宗主国和附庸国。殊不知还有另一种新型关系存在──这种关系就是平等。所以我们难以理解这些现象：法国对自己的解放者美国经常不以为然，德国可以批评美国的外交政策，日本可以对美国的经济措施施以报复，韩国民众可以抗议给他们带来安全的美军士兵的驻扎，菲律宾则可以要求美军撤出其空军基地。而美国也没有以恩人自居，要求这些国家低眉顺眼，年年朝贡。更没有颠覆这些国家的政权，把这些国家的领导人视为傀儡，玩弄于股掌之间。至于国内媒体反复渲染的美国控制海湾地区的石油生产将对中国形成巨大威胁，也不过是杯弓蛇影而已 ──迄今为止，我们没有看到美国垄断石油价格的报导，也没有看到美国威胁哪个产油国不得将石油卖给某个国家的报导。美国在海湾地区驻军，维持这个地区的稳定，对美国有利，对中国也有利，对整个世界都有利。反之，如果海湾地区被恐怖势力或者穷兵黩武的好战分子所控制，那么不仅对美国形成威胁，也对中国形成威胁，对整个世界也形成威胁。
蔽于“政治正确”之说，讳言因种族差异、民族发展不平衡所导致的不同文明内部包含的普世价值成分有多寡之别，已经被有意无意的当成拒绝变革、拒绝现代化、拒绝民主自由的挡箭牌。当具有共同人性的普世价值之风吹拂过来的时候，那些既得利益者为守住自己所得到的好处，总是以国情论、特色论为借口，拒绝现代化进程的到来。更有甚者，对在民主自由的阳光下生活的人进行妖魔化鬼怪化宣传，而把在幽暗洞穴里挣扎的“猪栏的理想”美化为“我们的生活比蜜甜”。面对这一现状，我们应该勇敢的承认：不同的文明是有高下之别的，就像我们必须承认不同的人有智力上的差异那样。平等并不意味着结果的均一，而是意味着权利机会的均等。讳言差异并不会带来真正意义上的平等所带来的尊严，只会让人感到精神胜利法的可笑可怜可悲。正是在这个意义上，我们应该有勇气接受这样一个事实：先进文明承担着引导后发文明的责任。这一点既有逻辑上的支持，也有事实层面的支持。先进后发具有相对性：6000年前苏美尔─阿卡德文明及其继承者巴比伦文明曾独步宇内，给予其它后发文明诸多影响，但后来无可挽回的衰败没落；有着3000多年历史的中华文明也曾给予周边地区很多帮助，而且一直被我们应引以为自豪，但后来由于没有把可贵而有限的智慧用在很大程度上决定文明发展进程的政治学和政治哲学的研究上，而只是以建基于对人性的错误认识上的儒学及其后继者的理学作为政治智慧，导致这种文明陷入暴乱──明君──苛政 ──毁灭的怪圈中而无力自拔。我们对自己的文明曾惠及周边津津乐道，但却拒绝接受其他文明对已初颓势的自身文明施以援手，这是多么矛盾而固执的姿态！
放眼寰球，先进文明已经并正在对后发文明进行引导，许多后发文明正以其开放姿态悦纳普世价值，从而使人民越来越增进智慧，灵性舒展，国家越来越具有竞争力和凝聚力。看一看亚洲地区的这些国家：印度以世界上人口最多的民主国家而自豪，日本以全球第二经济强国日益崛起，土耳其以其宗教世俗化逐渐脱亚入欧，韩国已阔步进入现代化国家的行列，新加坡以其特有的做法昭示着儒教与自由主义的结合所带来的奇迹，以色列以民主政治这朵新花绽放在希伯来文明这株老树上，格鲁吉亚以其天鹅绒革命为人类的政治智慧宝库增加新的内容……我们会越发认识到融入主流文明、认可普世价值的迫切性。
生命诚可贵，自由价更高──勇敢的伊拉克人民以他们对恐怖和邪恶的蔑视赢得世界的尊重，也以他们的行动昭告世人：人权不仅仅是生存权，理所当然的还包括政治参与权和发展权！
不完美的民主终竟是民主，听上去完美的专制终竟是专制！
－－转自《新世纪》(http://www.dajiyuan.com)
