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【大纪元7月16日讯】 之一
对于西方（民主）国家，体育是大众游戏，比赛胜利是个人和国家的 荣誉；对于共产党（极权）国家却不仅如此，体育还是意识形态，还是政 治。──在共产党制度下又有什?东西不是政治呢？共产党国家将体育完 全纳入行政体制之内（当然文化也是如此），作为政治任务来完成，体育 成绩的表面风光等同于社会主义建设的伟大成就。胜利，胜利，胜利…… 赢得第一就是爱国主义教育的最佳机会，也是显示制度优越和成就的炫目 标志。
之二
一般的体育竞赛，无论英超意甲或ＮＢＡ，甚至世界杯，都只能吸引 体育爱好者（所谓”球迷”），唯有奥运会能吸引平时并不关心体育的一 般人。因为奥运的最大”意义”并不是体育本身，而是民族主义和爱国主 义；它最关键之处，不是所有体育专案的荟萃一时，而是所有国家地区的 聚会一堂。体育盛会只是表面形式，国家间的替代性对抗才是实质的潜功 能。──奥运的重中之重只是作为统计结果的金牌榜，金牌榜等于是参赛 各国的荣誉排行榜！因此奥运就必然成?共产党国家做政治秀的必争之地 。当年苏联的体育运动水准在整体上并未超过美国，却在冷战时代一再成 为奥运头号强国。
之三
苏联是共产党国家对待体育的样板。它将体育作为政治，用政治处理 体育，遂使苏联的”计划体育”能与美国的”市场体育”相抗衡。不过， 等到苏联解体，共产党制度烟销云散，原来依附于国家体制的体育也随之 一落千丈；东欧国家也大同小异。而美国则风采如昔，在成?唯一的政治 军事超级大国的同时，也成为唯一的体育（当然还有娱乐）超级大国。
苏联体育的盛衰表明，政治机制对体育的强化培养确是非常有效的， 但却难以持久；长远而言，美国式的市场机制更全面（如苏联、中国往往 通过重点培养”冷门”专案的策略增加夺取金牌的机会），也更有长期的 效率。
之四
与苏联、东欧的日落西山相比，大陆、古巴的体育成就可谓如日中天 ，这显然与大陆、古巴维持着苏联式体育机制直接相关，也就是与大陆、 古巴维持着共产党制度直接相关。同理，一旦中共统治解体，相信大陆的 明天将是苏联、东欧的今天，中国人的体育至少将暂时陷入低谷。
同属华人社会，民主制度下的台湾和香港在体育领域都微不足道，这 不仅是人口的原因，也是机制的原因，民间自发的体育确实无法与官方强 化的体育相比。但作为一个大众社会，是体育成绩的排名重要，还是生活 幸福指数的排名重要？体育领域的成功，岂不是更衬托出大陆经济生活领 域的失败？
之五
体育是共产党（极权主义）政治神话的一部分，甚至可能是最重要的 一部分。统治者利用比赛胜利的政治神话掩盖经济失败的社会现实，无形 中以奥运奖牌总数取代了国民生产总值，给欢呼雀跃的大?提供一个国家 强盛和制度优越的幻觉。
另一方面，在极权主义国家（包括伊朗那样的伊斯兰神权国家），大 众的体育狂热也似乎表现得特别强烈，国人对体育的关注和参与程度远较 一般西方国家为多。这个现象，除了官方有意识强化体育宣传的因素之外 ，也有集体心理的因素──体育狂热与政治激情是互补性的，在政治高压 的环境中，政治激情无处宣泄，体育狂热遂成?政治激情的代用品。有了 运动场内的胜利，还需要大街上的革命吗？
——（原载《开放》七月号）
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