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【大纪元8月15日讯】 慧可是中国嫡传达摩心法的禅宗二祖。慧可又名僧可,俗姓姬,名光,又名神光,虎牢人（河南省荥阳县）,生于公元487年至593年。唐.道宣的《续高僧传》及《景德传灯录》等记载,慧可早年博览老庄易学,后览佛书超然自得,至洛阳龙门香山依宝静禅师出家受具,遍学大小乘义,精研三藏后于香山坐禅八载,宝静禅师嘱其往嵩山少林寺受教于达摩,时慧可约四十岁。慧可于达摩处从学六年,嫡传达摩心法。达摩入寂后,慧可亦到黄河流域一带隐迹埋名,但由于”昔怀嘉誉,传檄邦畿”,许多道俗仍然寻迹前往问道,慧可乃”奋其奇辩,呈其心要,故得言满天下,意非建立”。其后到东魏京城邺都（河南省安阳县）大弘达摩禅法。当时北方佛教学风保守,邺都有道恒禅师,密遣弟子非难慧可不遂,乃至贿赂官吏,企图加害,慧可流离于邺、卫之间（河南省安阳、汲县）。公元574年,北周.武帝灭佛,577年亡北齐,并把灭佛行动扩大,慧可和同门昙林”共护经像”遁隐到舒州皖公山（安徽省潜山县）。在这里度僧璨出家并传以心法咐嘱,是为禅宗三祖。579年北周宣帝恢复佛教,慧可重还邺都,至隋.开皇13年（593年）圆寂。
慧可嫡传达摩禅法,有”立雪断臂”的求法故事。据唐.法琳撰＜慧可碑＞相传慧可求法时,达摩说,求法的人不以身为身,不以命为命,方可得也。慧可乃雪立数宵,断臂而无顾,获达摩安心法门。此段公案,道宣之《续高僧传》则说为遇贼被斫一臂,但后人皆多采前说。慧可所传禅法精神可见于《传灯录》、《楞伽师资记》、《传法宝记》等多种史传记录,最脍炙人口的是向达摩求法及向僧璨传法的两则公案,皆可见于《景德传灯录》:
光曰(慧可):“诸佛法印可得闻乎?” 师曰(达摩):”诸佛法印匪从人得。” 光曰:”我心未宁乞师与安!” 师曰:“将心来与汝安!”
光曰:”觅心了不可得。” 师曰:“我与汝安心竟。”
其次为慧可度剃僧璨一则公案:僧璨本为一居士,年逾四十,设礼而问师(慧可)曰: “弟子身缠风恙,请和尚忏罪。” 师曰:”将罪来与汝忏!”
居士良久云:”觅罪不可得。” 师曰: “我与汝忏罪竟;宜依佛法僧住。” 曰:”今见和尚已知是僧,未审何名佛、法?”
师曰:“是心是佛,是心是法,法佛无二,僧宝亦然。”
曰:”今日始知罪性不在内、不在外、不在中间,如其心然,佛法无二也。”大师深器之,即为剃发,云是吾宝也,宜名僧璨。
另外,据《续高僧传》唐代时似有慧可的文集传世,后来失传了。慧可曾有诗答向居士问佛法事:”本迷摩尼谓瓦砾,豁然自觉是真珠。无明智慧等无异,当知万法即皆如。愍此二见之徒辈,申词措笔作斯书。观身与佛不差别,何须更觅彼无余?”
