【大纪元2012年04月22日讯】按吴哥文化认为，世界中心耸立着须弥山，这是众神聚集的地方。巴戎寺（Bayon Temple）建筑形式复杂与象征意义强烈，成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。
位于大吴哥城的正中央心脏地带的巴戎寺，距离各个城门都是1.5公里距离，寺中有49座四面佛塔，加上吴哥城五座城门上的佛塔，共54座，代表当时高棉版图下统治的54个省份。
12世纪末、13世纪初时，阇耶跋摩七世(Jayavarman VII)从越南占婆人手中，夺回沦陷的首都吴哥。为纪念这场战役，将原本只是座小庙的巴戎寺，短时间内扩建成具备圣殿、藏经阁、修道坛等规模的皇家寺庙，并且命匠师在寺庙回廊上，雕刻了这次不朽的战功，铭记着历史，告诉后人这场可歌可泣的战役。
巴戎寺由于规模宏大，在阇耶跋摩七世去世时尚未完成，可以看见很多廊柱、墙壁尚未装饰，寺庙也较简朴。同时，巴戎寺还成为吴哥地区最后修建的一座寺庙。
吴哥历代国王征求平民百姓建庙，吴哥国王灌输人民王是天神转世，人民若想到国王的天国世界享天福，受此思想影响，吴哥人民勤奋无悔地建造了至今世界上最庞大的神庙建筑群。
真腊古国迁都金边，整个吴哥王城从此掩埋在丛林树海中，从人们的视野和记忆中消失，无人知道它的存在。直到1861年1月，法国生物学家亨利•穆奥（Henri Mouhot）为寻找珍贵的热带蝴蝶，无意中在原始森林发现宏伟惊人的古庙遗迹，回欧洲发表文图并茂的游记《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，才重新发现吴哥。
高棉的微笑
东西南北各城门是塔门型，上雕有三公尺高的阇耶跋摩七世微笑面容，就是最有名的是“高棉的微笑”。这些佛塔，高矮不一，每一面像都带着不同的微笑，每张略带神秘的脸庞，随着日照角度的变化，产生完全不同的光影变化，眉宇轩昂、慈悲和蔼，高棉的微笑反而胜过建筑本身的宏伟，使其成为柬埔寨著名的标记。
丛林塔的型式
身为国庙的巴戎寺建筑结构相当复杂，经历多次重修、改建和增建，成为今天所见丛林塔的型式。事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。
鉴于先前被占城入侵的经验，阇耶跋摩七世以红土将城墙筑成8公尺高又厚实，城外建有3公尺的护城河包围。外围有五座城门：南、北、西大门、以及死者门和正门面向东方的胜利门。
与小吴哥相似，巴戎寺也建在三层基台上，底层基台尺寸为南北140米、东西160米，二层基台尺寸为南北72米、东西80米，三层基台为十字形平面，中心为圆形平的雕刻塔。
各层基台的周围有围廊，基台中部和围廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面像，象征着当时高棉王国的强盛。
巴戎寺以高棉的微笑塔门、回廊壁画而著名，因为阇耶跋摩七世笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山( Meru )（世界的中心）为概念而起造。中央拔尖如同玉米外型的高塔，坛城最高处是五座耸峻的尖塔，一座特别高的位置于建筑的中心点，代表须弥山，是诸神所在地。四面城墙象征喜马拉雅山，城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海。
神寺的内部总共分为三层，包括：圣殿、修道场和藏经阁等，大大小小的庭院共有三百多间。
作为国庙的巴戎寺，建材应该是采用最大块的原石，才能表达建筑的宏伟壮观，但巴戎寺的建筑结构，几乎都取自附近小吴哥窟所剩下的石材，用中、小型沙岩块堆叠而成。即便如此地仓促赶工完成，巴戎寺所展现高棉石雕艺术的光彩，依然令人惊叹。
庙前回廊的屋顶已崩毁，残留着石柱和石壁，石柱上雕刻纹路依然清晰可见，柬埔寨政府无力修复，目前由联合国文教组织整建中。@*
