“空中宫殿”原名“Phimeanakas”，是由“Vimana”和“Akasa”两个梵语合成，直译为“空中宫殿”。原名“金角山”，是吴哥古迹之一，位于大吴哥城中巴本寺东北。空中宫殿最初是真腊国王罗贞陀罗跋摩二世 （Rajendravarman II）在位时（944年—968年）开始建造，十一世纪初期完工，而后多次重修加建，使用到十六世纪初期，历经多位国王。
空中宫殿是给国王举行祭祀仪式而建，是一座小型金字塔，象征须弥山之圣庙。这座非常神秘的石造高塔，当初只有国王才能上去，是国王向上天祈祷奉祀的地方。
空中宫殿是吴哥城里最高的建筑，整个回廊式的建筑，构筑于高台之上，所以给予空中宫殿的感觉。
国王与女蛇神的传说
传说，宫殿上住有一个由九头蛇幻化而成的女神，每晚招唤国王交媾才能保住命脉，如国王未到则必招受诅咒，若此女神一日不现，则国家必招灾难。
真腊的国王自诩为神的化身，下凡统治人间，九头蛇精应是印度文化中，宇宙初创的龙王大神 (Naga)，而国王与蛇精的结合，恰好可给予人民君权神授的观念。可以说明当时宗教、神话、政治上不可分离的时代背景。
根据周达观《真腊风土记》：其内中金塔，国主夜则卧其上。土人皆谓塔之中有九头蛇精，乃一国之土地主也，系女身。每夜则见国主，则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣；若番王一夜不往，则必获灾祸。
空中宫殿虽然名为宫殿，实际并非王宫。王宫在空中宫殿东北约二百米处，因是木建筑现已无存。据宋代、元代典籍记载，王宫极为壮丽，镶金墙壁，地铺银砖，王宫的大柱都雕刻佛像，国王的五香宝座镶嵌七色宝石。
空中宫殿建筑是三层长方形重叠加高金字塔造型，东西长35公尺，南北28公尺，12公尺高，因为角度的关系所以十分陡峭。
须弥台由红土砖块垒成，第一层台基长约35米宽约28米高4.6米，第二层台基长约30米宽约23米高4.4米，第三层台基长约25米宽约19米高3.2，总高度16米。
须弥山四边正中，各有陡峭的台阶连通上层，有一面还有简易扶栏，但阶幅很小，阶梯旁和各个角落有石狮和大象作护卫。最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊。空中宫殿顶层须弥台中央，原有金宝塔一座，现已不复存在。
从考古证据上显示现今这座空中宫殿 (Phimeanakas)，以砂岩为建材的结构，是后来在原有的下方三阶层用红砖及红土 (Laterite) 制成的构造上加建的，这座建筑从建造完成的11世纪起至16世纪，似乎被用作各种不同用途，却一直没被废弃。
高棉建筑艺术发展史上的重要里程碑
空中宫殿虽然不如吴哥窟保存完整和出名，但在仍然是高棉建筑艺术的发展史的重要里程碑。它是吴哥寺的前身，它包含着吴哥窟建筑艺术中几项原素，须弥山，中心宝塔，画廊，庙门阁。
空中宫殿与吴哥寺是三层须弥山式寺庙相同，但空中宫殿的须弥山范围小又陡峭。“画廊”──是吴哥建筑艺术特征之一。在空中宫殿中，画廊是单檐结构，但廊顶比较矮，以一个包围须弥台基四周的回廊形式出现。小吴哥寺将空中宫殿画廊发扬光大，则多加一层回廊，成为高大的双重檐建筑。
空中宫殿的风格多方面受到印度文化的影响，须弥山造型来自印度神话，真腊国人奉蛇神那伽为神灵，在吴哥城处处可见多头蛇的造型。空中宫殿虽没有多头蛇的造型，却留下国王与化为女身的蛇神夜夜共眠的传说。虽是传说但与中国古代“真龙天子”之说，有着异曲同工之妙。@*
