中国传统文化非常丰富，底蕴深厚，许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来，关怀生众，千百年后的人还是觉得莫测高深。
中国历朝，一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字，向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆，而且在历代史籍中多有记载，甚至记入正史中。例如，《史记‧周本纪》记载，宣王之时童女谣曰“檿弧箕服，实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。
从周朝往后看，每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭，或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣，多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间，尤其是在朝代末世最多。
中国历代的童谣常是谶语的另一种表现，尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。中国的童谣，涵涉政治题材的童谣以中国神传文字特有的丰富文化内涵，展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言，字表看似浅白畅口，其实内含真意深隐，真相总是另有所指。实际上，指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。
人说从“童谣”中可以看历史！从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是对人间动荡坏灭的预警。事过境迁，往事留痕；鉴往知来，掌握先机。回顾中国历代童谣、谶语，看历史上预警天机，若隐若现，冥冥不见解，因果安排有天意！耐人寻味……
东晋：“芒笼茵，绳缚腹，车无轴，倚孤木”
“芒笼茵，绳缚腹，车无轴，倚孤木”这首童谣是对东晋桓玄的预言，桓玄篡夺皇位旋又惨死，结局奇准。
东晋晚期，大臣桓温有才干也立过一些功劳，对待下属也很有一套，因此权倾朝野。到他晚年时，野心越来越大，但终其一生始终都没有篡位造反。桓温死后，他的儿子桓玄渐渐也掌握了很大的权力，而且他的野心比其父还大。元兴二年（公元403年），桓玄逼迫东晋安帝司马德宗把皇位让给他。
桓玄篡夺皇位后不久的一天，朱雀门下忽然出现了俩个小孩，他们一起唱着奇怪的童谣，路边还有几十个小孩随声唱和。童谣唱道：“芒笼茵，绳缚腹，车无轴，倚孤木。”歌声极为哀伤，听到歌声的人不由得停住了脚步，忘了归家，但谁也不知道这童谣所表达的意思。
于是，有人跟着这两个小孩瞧瞧，发现他们走到官府阁楼下时，突然变成了一对鼓槌。鼓吏看过后，发现正是过去丢失的鼓槌。众人皆不解这奇事意味着什么。
第二年（公元404年）的二月，以刘裕为首的数名东晋将领开始起兵讨伐桓玄。同年三月，桓玄的军队屡战屡败，桓玄不得不逃亡，随后不久，他就在逃亡途中被杀。桓玄的头颅被人用破笼茵包裹着送给东晋；他的尸体则被用芒绳捆绑着沉入江中。
至此，人们才知道那首童谣是在预言桓玄的灭亡。“车无轴，倚孤木”其实是一个“字谜”也是指向童谣中的主角，谜底就是“桓”字；而“芒笼茵，绳缚腹”则是预言桓玄的头颅将被破笼茵包裹，其尸体则将被人用绳捆绑。而那俩个唱童谣的小孩，大概是神灵有意用鼓槌变化出来，以便警示于人的。
历史上那些神奇的预言故事相当多，“迷信”一词也否定不了，能够正视历史记载的人必然又肯定又惊心。童谣预言告知了未来要发生的事，尤其是在朝代末期特别多，或乃是天意……。
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责任编辑：谢秀捷
