【大纪元11月15日讯】“你晓得，天下黄河，几十几道弯咧？几十几道弯上，几十几条船咧？几十几条船上，几十几个，艄公哟来把船儿般——呀？”一首信天游，把我们带到了陕北。说起陕北，大家都熟悉一个地方，那就是延安，被称为“革命的圣地。”至于革的什么命？为什么说是北上抗日，又会从江西绕了一大圈跑到陕北这个地方来？那只有历史来作答了。倒是陕北人说话与山西人的腔韵差不多，声音没有出来，气却在喉腔和鼻腔里打滚，说是“红太阳”，你听起来负责象“黄太阳”。
却说这陕北，如果要和陕中的渭河平原与陕南的汉水流域相比，如果用毛泽东的阶级分析法来作比喻的话，那就是富农、中农与贫农之分。陕北就犹如一个贫农，天时、地利都不占，仅占一个“人和”在维持着生存，仅此而已。
然而，黄土高坡上粗矿的陕北人，却是勤劳的。他们世代与大自然斗，但由于土地贫瘠，天干无雨，好的地方也就解决了温饱，还有连温饱都没有解决的贫困县，甚至还有个别等着裤子下炕的穷困户，这就是陕北。
这就是改革开放给延安带来的变化，城市也越扩越大，楼房也越建越多，由于它是革命圣地，凭这个本钱这里的人民也不该受穷。于是中央的扶贫款不断的拨下来，街上有了高档官车，满城的楼堂宾馆，酒店，卡拉ｏｋ厅，一遍繁荣。但是，连玉米糊都没有喝饱的，依然没有喝饱玉米糊。于是中央才晓得，拿现钱扶贫，莫如肉包子打狗，有去无回。后来又改个花样，去发展经济。于是全国纳税首户，云南玉溪卷烟厂去帮助建了一个延安卷烟厂。这下对了，财源滚滚，地方财政收入大大的增加了，要不然城市拿什么来扩建，但老百姓具体得到了什么，尤其是农民，却不知道。
再说这延安地区，管辖很宽，面积很大，东起黄河边，与山西交界，西止三边地区，与宁夏，甘肃交界。所谓三边地区，就是定边、安边与靖边，都是长城边上的城镇。从前长城外面也不知该谁管，反正这“边”就是边境的意思。三边地区长城外几乎荒芜人烟，长城内倒是有几个人，一遍盐碱土，种下去几乎收不起来。站在这土城墙上看两边，都差不多，都那么荒凉。所谓土城墙，就是这西北地区，在秦朝修长城的时候，就不象东部是用城墙砖砌的。西部的长城就是用土堆的，后来再也没有维修过，两千多年了，现在残存的，除还有几个城垛看得出来是长城外，大部分都只剩一条土坡，不说你根本不知道那就是古长城。还有许多地段都已夷为平地了，倒是在安边境内还有一段，大约有四、五里路长还没有垮，在这土长城下，一个挨一个地挖了很多窑洞，据说这就是当年八路军在这里开荒种地时挖的。不过，在这盐碱地上，能种出什么来呢？或许六、七十年前的盐碱，还没有那么厉害吧？
却说从延安到子长县的中间，有一个县，叫安塞，原名叫真武洞。故名思义，在这个县城边有一座山，山边有一个天然的洞，道人就在这里建了一个观，贡奉着原始天真，所以取名叫真武洞。洞很大，道人把他分为两层，地上一层，地下一层。进洞只看得见真人的上半节，要沿梯下到底下一层，才看得见真人的全身。后来人聚多了，逐渐发展成城镇，至于怎么取名叫安塞，却没有去考证。反正现在的安塞有了点名气，是因为他的腰鼓出名。其实，从前逢年过节，打腰鼓、扭秧歌，是很平常的群众娱乐形式，只是文化大革命时被定成了“封、资、修”而被禁止。改革开放后，这些又得到了恢复。而北方人打腰鼓不象南方人那么斯文，那是又蹦又跳，什么“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”等各种招式，大套得很。漫漫地，这安塞打腰鼓成风，一人学回来又教大家，成了村村打、寨寨打。漫漫地，安寨的腰鼓，在远近就有了点名气。至中央电视台有一年新年专门去拍了一个场面，几百人的队伍，一致的龙腾虎跃，扬起来的灰尘铺天盖地，鼓声震天响，清一色的羊肚白皮褂，红腰带，在黄橙橙的扬尘中翻滚，那气势，确实引人如胜。从此，安塞的腰鼓便天下知。那么现在的人游陕北，不妨到安塞一走，当然是要在年里，十五一过就打完了，平常去是见不到的。
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作者梁仲安：中国著名摄影家﹐四川人，从事摄影三十余年，尤其擅长民俗摄影，是中国民俗摄影协会会员，其作品曾在多种摄影大赛中获奖。现旅居美国德州休斯顿市，是休斯顿华人摄影协会会员，除继续从事摄影工作外，还将自己珍藏多年的摄影作品及资料片贡献于社会，对东方文化有收藏兴趣的个人或研究机构，可与新世纪摄影画廊联系购买。
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