风水自身体系庞杂、混沌、错综纷绌、捉摸不定，牵强附会。世袭传乘以及某种一知半解或误解的传播导致了风水多派别、多体系。其中有三合派、玄空派、飞星派、奇门派、八宅派、峦头 派、八卦派、五行派等等诸多门派其理论各有不同，有些派别相互指责。总的来讲，风水有福建和江西两大派系，其最大的区别在于形式和理气的区别。我认为两者 应该是相互包含和相辅相成。风水要观察环境，选择方向，既要外形的勘测，也要内在的推演，缺一不可。但形势、理气在总原则上完全是一致的。其精妙之处还要归结到对“气“的认识。
-R “气”在于阴阳的结合。阴阳是风水环境间最基本的两种力量。它是深层次的风水结构的最终原理。
风水之间因为有阴阳，才有生气，《地理 求真》里说：“盖太极判而分两仪，宇宙间万事万物无一不在阴、阳之中，斯无一不在生气中也。浮而上阳之清，天气之所以轻灵也。降而下者阴之浊，地气之所重 质也。向使天地二气不能交，则阴阳无媾之情，万物则不能生育。语所谓孤阴不生、独阳不长是也。一阴、阳配合，气机由此胎息亡谓与”。
-R-R阴、阳结合则为太极。正如电灯为何光亮？因为它有正电极与负电极相交。人为何能敏衍后代？因为有男人与女人夫妻交配。所以阴、阳它是生命的灵 魂、《易经》里说：“一阴、一阳之谓道。’阴阳互补依存，具有均衡、和谐、对称、协调的机制。“《易》以天地为准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文 俯以察于地理，是故和幽明之故。原始反终，故知死生之说，精气为物”。其意思是：《易》客观而严密地反映了天地构成和运动变化的道理。
-R-R懂得了这个道理，借助它来仰观天文、用察地理，探知其中或幽或明的奥秘，追溯事物起始，跟踪其发展的轨迹，掌握其气机，悟到其灵魂。
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