过去我们认为是真理的，今天我们说是错误。因此，我们借助英语语法的时态观念来对真理作出分类，对人类或许更有意义。今得出如下三种类型真理：
A、一般时真理
一种常识，用知性的概念就可以证明的，它不需要经过理性思考。如1＋1＝2，三角形内角和等于180度等，人生老病死是自然的规律、太阳从东方昇起由西方落等，我们把这些经过无数次经验证明的知识定为“一般时真理”。这种真理，也有人叫“常识”，它基本上是人类公认的“现象事物发展规律”。所谓的一般时，就是它在时空的常态下，所表现的“真”。
如我们说“铁是坚硬的”，它是“一般时真理”；如铁在高温的情况下，说铁是坚硬的，它就不是事实了，不是真理了。
一般时真理在人类社会里具有普遍性。一般时真理不须理性证明。一般时真理只有在常态时空适用，特殊时空无效：如我说这块石头50公斤重，是在地球地面秤得的，若在太空中秤，就不是50公斤了。
B、完成时真理
经过理性思考得出的理念，此理念与实践相吻合。现时继续有效，发挥它的功用。科学成果亦属完成时真理。
C、过去时真理
这种真理曾经经验过有效，但现时已失效用。就三种时态真理观来说，一般时真理具有守常性、规律性、不变性；过去时真理具有历史性、参照性、特定性；完成时真理具有现实性、连续性、功能性。
所谓时态真理，它不是永恒不变的，它在时态之中，只是相对而言，没有一个真理是绝对的。一般时真理和完成时真理也会转变为过去时真理。因为人的认识，都在时间、空间中把握因果律，物质的作用也在时空中运动变化，而时间和空间又是无限的。就思辨的范畴来说，认识绝对的真理是不可能的，我们可以将一切荣耀归于上帝──上帝是绝对真理，但这已不属于思辨的认识论范畴之内。
有人又将真理划分为现象真理和价值真理两种，现象真理为认识物质世界所得的理念；价值真理为人生的价值理念。前者为理性经验论，后者为实践理性论。也有人称为客观真理和主观真理。但无论如何划分，事物总是在时态中运行的，不如以时态观来看这个人世的真理。
以时态作真理如是观，使真理的面目更清晰、更明了。那些形形色色的理论家们、自称占有一切绝对真理的独裁者们，不管他们多么狂妄自大，如何自称掌握了全部真理，都不过是在时态运作中的“真理”。所谓的真理，莫不在时间、空间中。而物质给人的意义，也在于它的作用。物质作用的本质，也在因果律中展现，也就是说在时空中进行。
以时态说真理，符合康德说的我们人认识的都是现象，不是物自体本身。人的感性直观，是以空间、时间为形式的。这种真理观，就很能描述、切入这个现象世界，它没有绝对真理。康德作《纯粹理性批判》就是要打破独断论和怀疑论的诡辩。
我这个时态真理说，也就是要消除独断论独霸真理和怀疑论否认真理。目的也是想将真理界限在认识范畴之内：即时态下的真理。
(待续)
（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书）
