有关老子的道，很多人都冠之于“神秘主义”以相称。老子也说过“道可道，非常道”（老子《道德经》第1章265页），老子不仅道的确切概念、定义不说清楚，连知识都不要了，他主张人要无为，要“绝圣弃智”、“见素抱朴”（《道德经》第19章267页）。
老子虽然给我们说出得道的好处：“没身不殆”（《道德经》第16章266页），永生不死，取得绝对精神。但他的道是“无无”，既然这道是“无无”，不能说，又不能传，人又如何悟出道来？
老子虽然没有把道是什么的确切概念、定义说清楚，但他对如何入道，如何得道既有一套周全的方法论。我们先来看看老子的一段话：“知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（老子《道德经》第16章266页）
老子这段话明白地说出“道”的入门方法首先是要“知常”，即要知道“常识”。这个“常”是什么呢？就在16章所说的“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓覆命；覆命曰常。”这个“常”就是“覆命”。
覆命乃人生规律、自然规律，乃宇宙万物运行变化之规律。宇宙万物的一切，表面上看虽然千变万化，生生息息，似乎是作摸不定的；但实质上它是有规律的：“独立而不改，周行而不殆”（《道德经》第25章268页）的。
这个“知常”，本身就是知识。这个“常识”包含很大的学问，大到知道宇宙万物运行变化之规律，他具有最高的概括性、容纳性、公正性、大全性，是对整个天地变化的真知灼见。
有人读《老子》，一看到老子的“道常无为，”（《道德经》37章269页）、“绝圣弃智”、“见素抱朴”（第19章）的讲法就断定老子不要知识、不要智慧了。
那些妄想有作为的人认为既然老子不要知识，不要智慧，不要思想，叫人像婴儿一样天真无知。这不是与死人、石头一样没有情感，没有思维的东西，这个人生还有什么意义？实际上这是对《老子》的误解。
老子说“知常”的这个“知”字，就包含知识论在内。没有知识，如何得出“常”来？这个“常”是需要知识去了解，去认知的。
我们再来看老子的一段话，更能明了老子悟道前是需要知识论的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》第25章268页），人如何法地？“法地”就是要认识这个物质世界，讲的就是知识论。人首先要通达物变之理，才能确定出天人之分际。
（待续）
（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书）
