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養生之道
《難經》是《黃帝八十一難經》的簡稱，唐楊玄操《難經注》和《舊唐書‧經籍志》提出本書作者為戰國時秦越人（扁鵲）。《難經》是闡發《黃帝內經》的疑難和要旨的第一部書，後世將其列為中醫四大經典之一。全書以問答形式寫成，共八十一難，以闡述基礎理論為主，還分析了一些病例。其中一至二十二難為脈學，二十三至二十九難為經絡，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八難為腧穴，六十九至八十一難為針法。難經在《內經》的基礎上有所發展，尤其是「獨取寸口」的脈診法、對經絡和臟腑中命門、三焦、腎間動氣、奇經八脈等的論述對後世影響極大。
《難經》七十七難中解釋《黃帝內經》中「上工治未病，中工治已病」的問題：
『經言「上工治未病，中工治已病」者，何謂也？然。所謂「治未病」者，見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰「治未病」焉。「中工治已病」者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰「治已病」也。
原文的大意是：《黃帝內經》上說：高明的醫生治人於未病，一般的醫生治人於己病。這是什麼意思呢？是這樣。所謂治未病，是說能洞見疾病的發展趨勢，有效地制止疾病的傳變，預先控制病程。例如，診察到肝臟有病，就預見到肝病將會傳給脾臟，因此而預先補益牌的機能，充實脾氣，使得脾臟能夠抵禦住肝邪的侵襲。這就叫做治未病。一般的醫生，雖然也能診察到肝臟有病，但他不通曉互相傳乘的道理，只是一心去治肝，所以這就叫做治己病。
治未病有兩種含義，一是說未病先防，不使疾病發生，古代稱為「養生」，二是說已病早治，不使疾病轉變惡化，是早期治療截止病程的一種手段。治已病是指醫術一般的醫生不知防病於未然，治療於始萌，只知就病治病，所謂中工者也。@* (http://www.dajiyuan.com)