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养生之道
《难经》是《黄帝八十一难经》的简称，唐杨玄操《难经注》和《旧唐书‧经籍志》提出本书作者为战国时秦越人（扁鹊）。《难经》是阐发《黄帝内经》的疑难和要旨的第一部书，后世将其列为中医四大经典之一。全书以问答形式写成，共八十一难，以阐述基础理论为主，还分析了一些病例。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八难为腧穴，六十九至八十一难为针法。难经在《内经》的基础上有所发展，尤其是“独取寸口”的脉诊法、对经络和脏腑中命门、三焦、肾间动气、奇经八脉等的论述对后世影响极大。
《难经》七十七难中解释《黄帝内经》中“上工治未病，中工治已病”的问题：
‘经言“上工治未病，中工治已病”者，何谓也？然。所谓“治未病”者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰“治未病”焉。“中工治已病”者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰“治已病”也。
原文的大意是：《黄帝内经》上说：高明的医生治人于未病，一般的医生治人于己病。这是什么意思呢？是这样。所谓治未病，是说能洞见疾病的发展趋势，有效地制止疾病的传变，预先控制病程。例如，诊察到肝脏有病，就预见到肝病将会传给脾脏，因此而预先补益牌的机能，充实脾气，使得脾脏能够抵御住肝邪的侵袭。这就叫做治未病。一般的医生，虽然也能诊察到肝脏有病，但他不通晓互相传乘的道理，只是一心去治肝，所以这就叫做治己病。
治未病有两种含义，一是说未病先防，不使疾病发生，古代称为“养生”，二是说已病早治，不使疾病转变恶化，是早期治疗截止病程的一种手段。治已病是指医术一般的医生不知防病于未然，治疗于始萌，只知就病治病，所谓中工者也。@* (http://www.dajiyuan.com)