【大纪元2010年11月16日讯】（新纪元周刊记者吴雪儿香港报导）香港富商李家杰最近在美国通过代母产下3子，向媒体公布后，在城中从人伦、法律等角度引起热烈讨论，质疑声浪带出了代母产子所隐埋的社会问题。
最近，香港富商、恒基地产主席李兆基长子李家杰于今年7月，在美国透过代理孕母诞下三胞胎儿子，并于10月底向传媒发放新闻稿，公布消息。据报导，李兆基更就孙儿的出生向仁安医院仁心仁术计划捐赠2,000万港元，并同时给恒基兆业地产有限公司的直属员工每位10,000元“奖赏”。捐款及员工红包共值3 ,300多万元。
消息传出后，也引来了社会不少的争议。不少反应认为，三名孩子很可怜，一出生就没有了母亲，认为参与在其中的医生有道德问题，有钱人“大哂”，可以随便想干什么就干什么。
事件也引出了法律的问题。根据《人类生殖科技条例》第17条，任何人不得“在香港或其他地方”就多项与代母相关的活动作出或接受付款，包括邀约或同意商议作出代母安排、谋求寻觅愿意提供商业代母的人等。此外，条例又列明，只有不育夫妇可获豁免，允许接受生殖科技，并且必须使用该对夫妇的精子及卵子。若没有特殊理由，违反该条例人士，最高可被罚款10万元及判监2年。
人类生殖科技管理局前任主席梁智鸿在接受媒体采访时说，在香港使用代母或科学生育的人士，必须是已婚夫妇，而且当中不能涉及商业成分或金钱交易。不过，他认为法例适用于香港，但是“香港法例很难延伸至外地”。
有法律意见也认为：条例清晰界定聘用境外代母产子的定义，但若牵涉境外搜证将会遇到困难。
代母合法化违反自然
有宗教人士在接受媒体采访时说，代母合法化违反伦理、自然、血缘、道德、社会、因果与尊严等7项原则，并认为人类违反自然，将遭自然反扑。
也有网民在网上留言说，“呢类（这类）小朋友一出世已经无左（失去）母子感情，发展落去（下去）人类应该可以好似机械人咁（那么）无情无义！无亲情既（的）人生，㖞（我）觉得无延续生命既（的）理由。”
事件中最受争议的是当事人不牵涉到婚后夫妻在生育上遇到问题，而李家杰又是社会上知名的单身人士。撇开法律不谈，社会舆论带出了人伦的问题，从中引申到社会道德价值观，而道德价值观是社会、民族赖以生存并世代延续下去的依归。
工业革命带出了科技，看似把一些以前无法解决的问题一一解决，同时也让人们的视野聚焦到实质有形的物质空间去，感观上能直接感受到的才相信。但无论人们是否相信精神上的东西，它的存在和它的影响一直都没有停止过，人们或多或少也能感受到，如不少人喜欢雇风水师，为家宅、公司“看风水”，希望能家宅平安、事业有成、生意兴旺。又例如中国文化中有道云“发财立品”、“富而有德”，传统智慧说明财富将凝聚于有德的地方。当然财富是一方面，社会可持续发展的方方面面都有其运行之道。
社会的行为标准是其道德观的反映。核心价值、道德观等都是精神上的东西，抽像而不能触摸。而作为公众人物，其一举一动必将在社会上引起超过一般的回响，因为公众人物在社会上起着一种典范作用。当然维持社会规范的责任不单落在富人身上。富人有影响力，所以他们的行为会带动社会风气。一般百姓也有在维持社会道德规范，但多不是靠个人行为，而是群众舆论或集体行动表达意见。两者共同维护了社会的标准。
道德标准下滑将无休止
早前影星梁洛思替李泽楷连生3子，传媒对此也一片赞歌，未婚生子是过往社会所不容的行为，现今已经普遍被接受。李泽楷在第一个儿子出生后也发出新闻稿公布事件，可能两李氏家族认为正式公布比媒体乱传为好。社会一些非传统、非正规行为一直存在、发生着，但一般不会被正式公布，即使被报导也当成负面消息，这也是一种维护社会秩序的“机制”。一旦社会公开接受一些道德“底线”时，等于缺口被打开了，标准的下滑将是无休止的。
代母话题热起来，连歌手李玟（Coco）也笑言明年结婚后，因为想延续歌唱事业，且又怕生育，也想找代母帮忙生儿育女，甚至传言她也在打听李家杰儿子的代母，打算用同一个代母。表面上看似一个家族的决定，但其所引发短期、热烈的效应及长远、实际的影响将是划勾出社会、民族未来的其中一笔。◇
本文转自198期【新纪元周刊】“焦点新闻”栏目
http://mag.epochtimes.com/gb/200/8706.htm
