世人大多認為：「眼見為憑，看得到的就相信；看不到的就不相信。」其實，這是一個「似是而非」的弔詭。因為，大千世界，森羅萬象，區區分子構成的眼睛，豈能盡解生命、宇宙之奧秘，而即使看見了，也可能只是假象；或者根本視若無睹。仔細檢視日常生活中，為眼睛所惑，而窒礙難行的經驗，比比皆是。所以，當戒之慎之，才不會被眼睛所囿限、蒙蔽。
最近，正為自己鋼琴課程進階，而陶然忘我之際，卻意外的撞牆碰壁。有一首樂曲，無論怎麼練習，左右手都無法協調配合，數度徒勞無功之後，只好放棄，等上課的時候，再向老師求教。誰知，那天，自己坐在鋼琴前嘟囔了幾句，小外甥女聞訊湊近一看，指著曲目下方的括弧說：這是左手專用練習曲。定睛一瞧，果不其然，斗大的四個字，正在眼前。「一語驚醒夢中人」！視而不見的疏漏，源於習以為常的怠忽與輕率，明白了這個道理，如何能不對自身制式僵化的思維模式，戒慎恐懼呢？
而「左手專用鋼琴練習曲」事件過後，不到一個禮拜，類似的狀況又再度發生了。假日午後，外出辦事返家，見弟弟的車子已停放在院子裡，原擬將我的車子與他的並排，觀察目測前後左右的距離，研判應該沒有問題，就信心滿滿的踩油門前進。不料，說時遲、那時快，碰！的一聲，撞上了簷廊下的石柱，保險桿、感應雷達皆受損，屋內的人一陣虛驚，都跑出來關心，所幸並無大礙，只是，又上了「眼見難為憑」的一課──感官知覺的認識，常常是不可靠的，其間充斥著不少的虛幻和謬誤，行事要格外謹慎小心。
這兩樁親身體驗，讓我開始思考問題的癥結所在，為甚麼表象清清楚楚的事物，會看不見、或者視而不見呢？追根究底的答案是：後天觀念在作祟，有時候它如同一堵牆，將真相遮蔽了，讓我們以假為真、以幻為實。德國哲學家叔本華：「人生許多不幸、痛苦、荒謬和矛盾的根由，原來是盲目的意志，是盲目意志下的盲目觀念使然。」
《聖經》中有一段耶穌談眼睛的妙喻，祂說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢，」人者心之器，你的心決定你所看見，人被外在迷惑，眼光就改變。也就是說，心靈的眼睛主宰操控了肉體的眼睛，所以，關鍵在於心靈的眼睛是否瞭亮。
老化或外傷，讓肉體的眼睛病變、模糊了，人們會心急如焚、千方百計的要恢復到往日的清晰明亮、炯炯有神，所以，藉由外科手術、補充養分等種種保健方式來達到；然而，傲慢與偏見，讓心靈的眼睛出問題了，不也是該努力積極的尋求改善嗎？那麼，有甚麼道路可以遵循呢？這要靠的就是修持的功夫了。唯有透過不斷的省思與觀照、修正和實踐，才能夠常保目光如炬、純淨敏慧，看到事物的本質。
想到這裡，更讓我深深警惕：「眼見難為憑」，因為肉體的眼睛太複雜、又太淺薄了，常常令人迷失於外在表象的情境中，以致於做出荒唐錯亂的決策，而不自知；只有開啟心靈的眼睛，以純真、睿智的目光來凝視，才能夠穿透迷津、盡窺實相。今後，當提醒自己，無論為人或處事，切莫輕浮莽撞，而要用「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」的心情來應對，以成就美好的善行。@*
