黃帝論道

作者:慧勉
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名字叫「知」的人,在玄水邊,遇見名字叫「無為謂」的人。

「知」問「無為謂」:「怎樣思索考慮,才能懂得道?怎樣置身處事,才會安於道?用甚麼方法、取甚麼途徑,才可得到道?」一連問了三次,無為謂都不回答。

在白水邊,知登上狐闕山丘,看見狂屈(人名)。知便問狂屈,狂屈說:「我知道,可正要告訴你,又忘掉了。」

知回到帝宮,又問黃帝。黃帝說:「無思無慮,才懂得道;無所置身、無有所事,才安於道;沒有方法、沒有途徑,才獲得道。」

知又問:「我和你知道道,無為謂、狂屈不知道道,究竟哪個是對的?」

黃帝說:「無為謂是對的;狂屈有些接近;我和你離道還遠得很。知道道的不說,說的便是不知,所以聖人施行不言之教。道在自然,不可言得;德在無心,不可行至。而仁是可以作為的,義是可以虧殘的,禮是相互作假的東西。所以說:失去了道,而後有德;失去了德,而後有仁;失去了仁,而後有義;失去了義,而後有禮。禮是道外化的華偽,是禍亂的開端。因而求道,就必得一天比一天減少華偽,減少了、再減少,直到無為,無為就無不為了。如果有為,就成就為外物,這時再想返回本源虛無,那就難了!人的生命是氣的積聚,死亡是氣的消散。瞭解變化之道,就不以死生為異,而把萬物看為一體。你把喜歡的,看為神奇;把厭惡的,視作臭腐。而在另外人的眼中,臭腐又化為神奇,神奇又化為臭腐,所以整個天下,都通同於一個氣,體道聖人珍貴同一。」

知又問黃帝:「我問無為謂,無為謂不回答,並不是不回答,而是不知道。我問狂屈,狂屈心想告訴卻不告訴,並不是不告訴,而是心中要告訴的被忘了。我現在問你,你知道道,怎麼說離道很遠呢?」

黃帝說:「我和你終究離道很遠,因為我和你知道了道。」@*

責任編輯:梁馨

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