上了國書的借屍還魂事件 兩人互換身軀復生
1914年（民國三年），中國山東聊城縣發生莊稼漢崔天選被「借屍還魂」事件，當時許多政府高層官員、北大校長蔡元培等知名人士都親聞其事，或親賭其人。後續發現更驚震社會，崔天選與另一個外國人「靈魂、軀殼互易」！這樁超科學、超物質的奇事驚動中國和安南（今越南），還上了邦交官牒文書。到底是怎麼回事呢？
崔天選還魂復生
民國三年炎夏，山東聊城一農戶崔家傳出了哀慟哭號聲，因為兒子崔天選突然猝死。崔天選是個年輕莊稼漢，突然死掉，讓家裡人遭到很大打擊，悲痛莫名。豈知五六個鐘頭後，崔天選又還魂復生，讓家人喜出望外。
豈知在一悲一喜之後，崔家人又受到更大的震驚！還魂回來的人能開口了，可是說的話怪怪的，家人怎麼聽也聽不懂。崔家人以為天選還沒有完全恢復過來，他的妻子在他面前想要幫他，可是他竟然連眼前的妻子也不相識了。崔家大小大惑不解，這復生的人難道不是崔天選嗎？
還魂回來的人要了面鏡子，看到鏡中的自己，他竟然大哭起來！
哭著哭著，他索要紙筆，寫了一些字。崔家人一肚子狐疑：天選沒讀過書，大字不識一個，怎麼還魂回來的他會寫字呢？崔家中有識字的人，看到他真寫了字：我叫劉建中，瑤州府山洋縣劉家大坑村人。還魂復生前後的崔天選真的判若兩人了，說話的口音，完全不像當地人。但是外表明明就是崔天選的身體呀！
真的有「劉建中」這個人嗎？「劉建中」到底是死是活呢？如果還魂回來的真是劉建中，那他投錯胎了嗎，怎會跑到崔天選的身體裡？那崔天選到哪去了呢？真死了嗎？如果不是轉生投胎，難道人的元神（靈魂）能夠不受軀體的限制跨水越嶺、穿越時空嗎？遠在它地的人，怎麼幾個小時的時間來到眼前，竟然還能進入別人的身體取代了主人！崔家人又悲又喜又驚疑，霧裡看死生，一頭霧水兩茫茫。
就說劉建中來到山東崔家，原來的本家「瑤州府山洋縣」到底在哪一國或哪一省、離這兒有幾里路，自己怎生到了這裡，他自己也不知道。現實中回也回不去了，就當是崔天選在崔家留了下來，也開始學習當地的鄉話。入境隨俗的他漸漸學會了當地的一些應對進退的鄉俗，像是作揖行禮等等。
崔家人越來越相信還魂復生回來的是另一個人的靈魂，因為崔天選改變得相當明顯，原先會的事情不會做了，一個莊稼漢竟然連一擔水都挑不動。復生的崔天選卻會讀書寫字，還會探流掘泉，這是當地人不懂的，現在找水源的農家只要順著他指示的地點，一掘即能得到泉水。
多麼不可思議呀！這不就說——軀體內換了元神（靈魂），身體的能力也跟著改變了，連後天學得的技能也跟著元神走。
崔家人沒有自行將此事報官，也沒有藉此事招搖賺錢。後來，有一天一個小偷闖進了崔家，因此，崔天選被借屍還魂的事件無意中傳開了。
縣府委員前往崔家查看遭盜情況時，崔老漢病在床上起不來，就由兒子崔天選出見來訪的委員。委員詢問崔天選家中遭盜的細節，聽到崔天選答話不似本地人口音，感到很狐疑，就問他怎麼回事？當時還有別人在場，告訴說他是借屍還魂的人。委員驚疑，乃詳細詢問崔天選，從而崔天選被借屍還魂之事就在山東省甚至全國傳開了。
山東省長蔡儒楷特別把崔天選叫到省署試驗真假，當場讓他擔水，看他果然是文弱書生一個，扁擔上肩都不能舉步了，不過的確會探流掘井。
當時的東臨道道尹龔積柄，特別囑咐調查委員將崔天選帶到他道台署中去親見詳談。據察查，崔天選毫無疾病，更不是精神病人。龔道尹深深感到借屍還魂不可思議，生命由來深不可測，後來他每到公務機關公幹時常常傳述這件奇事。
在崔天選還魂一年多後，龔道尹又將他送到濟南高等法院院長梅擷雲處，請他協助調查此事。梅後來見過復生後的崔天選數次，聽他說話不像山東腔，倒像是福建人學說北京話，又頗似日本人學說中國語。崔天選見著他時，也會拱手作揖，但不甚熟練，說是還魂後在山東學的，他以前的家鄉沒有這種禮儀。問他前身的家鄉——瑤州府山洋縣劉家大坑村在哪？崔天選答說不知道，因為從小未曾遠行，只知道本村和四鄰的村名罷了。
人們對瑤州府的劉建中怎麼來到崔家變成崔天選感到既疑惑又好奇。他說當時被家人用棉被蓋身，棉被兩頭被緊緊壓住使他不得動彈，熱氣逼得他昏死了。後來聽到了有呼喊聲，睜開眼一看已經就在崔家了。算一算從在家昏死到崔家復生，前後大約五六個鐘頭。
梅院長和龔道尹察找不到瑤州府山洋縣劉家大坑村的地點，認為很可能是疆外的國邦。就問了他一些那裡的社會情況，他一一作答說：地方官員稱為「上司」，皇帝稱為「人王」，當時年號是「公夥二十年」，每年只納米與紅糖繳稅，沒有其它的稅，他在那裡並未見過外國人等等。
後來，梅擷雲拍了崔天選的照片。將照片和龔道尹的筆記數張，寄給上海管理外國事務的狄楚青先生[1]，請教他是否知道瑤州府山洋縣，能否將此事登報廣告，以便聯繫上劉建中的家人，進一步了解內情。
驚人的真相：真有其人真有其地
民國四年春，山東聊城縣令拜見山東財政廳長楊壽柟（苓泉居士），當時，說起崔天選被借屍還魂的事，事情發生已經幾個月了，在當地沸沸揚揚流傳開了。
廳長就令人把崔天選送到廳辦。他見到復生的崔天選是個素樸的鄉下農夫，說中國話很生澀，就讓他以紙筆代言，說的與縣令所言大致無異。
楊廳長曾經去過安南，略知當地土人擅長開井術，猜測他可能是安南人，因為歷史因素，安南人也用漢字姓名（安南在秦漢至唐時是中國的一部分，後來成為藩屬，在清光緒十二年才成了法國屬地）。楊廳長就在廳辦院子裡，當場讓崔試試本事。崔答說這裡水脈很足不用開井，說的一點不錯，山東濟水暗流就在附近牆下通過。
楊壽柟廳長把崔遣送回去後，心中一直揣著這件超乎尋常的事。後來遇到任職翻譯署的友人許溯伊時，就談起了這件事。奇妙的事就在眼前展開，許回應說：「真有這樣的事！！」
許溯伊在署裡曾見到法國公使來了一件「尋人」的公函。說有一個安南人死而復甦，醒來後竟然說起華語，說自己是山東某縣人，乃借屍復活。因為這件事非常奇特，從民間傳到了當地官廳，法國駐安南領事乃告知北京公使，行文向中國外交部詢問，是否山東省該縣有這樣的人。許溯伊說，聽說後來該件公文到了山東，山東府辦也回覆了公文書，並附上崔天選的照片，公文到了北京公署。但是當時國家處於多事之秋，就沒進一步去了解。
楊壽柟廳長將自己親見和許溯伊所述進行比對，發現山東和安南的借屍還魂事件，時同地同，實際上乃是相同一件事。王季同在《一樁輪迴確證討論集》中說：「據法公使來牒，則又知山東崔天選和安南人劉建中兩人之靈魂與軀殼已互易。借屍還魂見記者不一，從前至今有不少記載，然靈魂、軀殼互易實前所未聞」。蔡元培校長在《佛法與科學之比較》之〈序〉中說，此例為「超物質的精神」提供一強證。
相隔萬里的兩人死後，元神入了對方的軀殼，而且同又還魂人間復生，這是怎樣的「巧合」！這有可能是另外空間安排的「失誤」嗎？或是造物主故意的「失誤」，藉此透露給人「元神」跨越時空、跨越生死真實存在的訊息呢？
註[1] 狄楚青居士是民初上海有名的慈善家，辦有時報，經營有正書局，本人致力研究陰陽空間的現象，並著有《平等閣筆記》，在社會中頗有聲名。
資料來源：
王季同：《佛法與科學之比較》
《南亭和尚全集》（七）
王季同《一樁輪迴確證討論集》
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──點閱【輪迴轉生．前世今生】系列──
責任編輯：王愉悅
