【大紀元7月19日訊】（大紀元記者張羽良／綜合報導）時序又近中國人傳統的農曆7月鬼月，美國《洛杉磯時報》昨天以頭版報導台灣人的神鬼信仰，在這篇標題為「不信鬼神心不安」的報導中，舉出最近一項針對台北大學生的問卷結果，87%相信鬼神之說，剩下13%也對鬼神有所顧忌。時報並指出，今年因為閏年，鬼月共2個月，台灣民間各項活動都會受到影響。
時報提到，在台灣、很少人把鬼神之事拿來開玩笑，不論是電視、日常談話、在廟裡、潛意識中，鬼神深深影響著這個島嶼社會。一位來自美國伊利諾州，研究台灣精神信仰的人類學家馬爾克．莫斯柯維茨說，許多台灣人覺得搞不好真的有鬼，所以最好還是不要觸怒鬼神。
此外，今年因為是閏年，鬼月從7月25日到9月21日共有兩個月。在鬼月期間，台灣民間習俗認為地府大門將全開，婚禮、醫療、甚至游泳等活動，許多人都因為恐怕有霉運而暫停。
氣氛影響所及，例如建設公司的人員在開工動土前要先祈福祭拜，購屋的人幾乎都會問，房子有沒死過人、或房屋乾不乾淨的問題；警察有時也將無解的刑案歸因於「無法解釋的現象」；法庭上，常見被告自稱有鬼要他們認罪。
即使在政治上也不例外，1996年7月當時的台灣省議會，因為79名議員中有三分之一因案被起訴，所以一連舉辦3天祈福驅邪法會，請來道士進行儀式。
報導最後引述一些社會學家的話說，由於教育的普及和科技廣泛使用，台灣的傳統信仰有逐漸弱化的趨勢，但令人驚訝的是，鬼魂世界仍舊影響著台灣，例如有些年輕人因為過度消費，會轉而回到傳統信仰中尋求答案。對此，中央研究院研究員林美容說，這種事情西方人士有時很難了解。
台灣的民間信仰概況
根據美國國務院2003年度國際宗教自由報告指出，台灣民間信仰的人數高達全台民眾的80%，其中約有454.6萬人（19.8%）為道教徒。
台灣民間信仰揉合了中國儒、釋、道三教的信仰，隨著早年閩南粵東移民由中國華南地區傳播來台，落地生根，逐漸產生本土風格的民間信仰，反倒是中國大陸由於受中共無神論的影響，傳統信仰力量已經式微。
閩粵移民當初渡海來台時，大多於故里迎請地方神只，分靈侍奉。到台墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，迎奉而來的原鄉神只，成為移民的精神認同，並逐步發展為地方守護神。
除了人格化的地方守護神外，台灣民間信仰另一個主要來源為道教。本來流行於泉漳一帶的道教來台後，經過一段時間與佛儒兩教融合，逐漸演變成「只求個人與家庭之富貴財子壽」的台灣多神格民間信仰。@(http://www.dajiyuan.com)
