惜鼎：当代中国种姓制度分析

【大纪元1月4日讯】大家都知道印度的种姓制度，把人分成四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。愤愤们每每谈到此，一般都很兴奋，认为这是印度不如中国的表现。在这里我想分析一下中国的种姓制度，没有想宣传社会对立的意思，因为这种现象每个国家都有，印度人尚且不讳言之，大家又何必过分紧张。
　　
　　婆罗门，又称公朴（不好意思，错字），这些人一般随身带三块表，负责国家或者地区的祭祀，礼仪等大事。婆罗门的收入，行踪都非常神秘，一般只能在电视中见到，偶尔也到其他种姓之中去慰问一下，都是众星捧月一般。据称高级婆罗门经常不受外国人待见，但他们的子孙却都往国外跑，不知道是为了什么。
　　
　　刹帝利，又称普通公务员，这些人从事行政管理工作，都有着稳定的收入，俗称吃皇粮的。如果能够把婆罗门服务好，或者捡到三块表，也有可能混成婆罗门。但是想成为刹帝利可不是一件容易的事，君不见今年公布的招聘刹帝利的比例，都在150:1左右，当然你要出生在婆罗门家就另当别论了。有人说网上传说中的wu毛也是刹帝利，不知道是真是假。
　　
　　吠舍，各大小私企业主，虽然他们一般有着很高的收入，有些手下也有不少首陀罗，但毕竟不是吃皇粮，因此哪怕小小的刹帝利他们都不敢得罪，事实上一般的吠舍都会想办法认识一些刹帝利或者婆罗门，朝中有人好办事嘛。
　　
　　首陀罗，城市的普通居民，这些人一般都有城镇户口，为吠舍打工，从事各种体力及脑力劳动，弄不好就下岗了。不可能见到婆罗门，更不敢得罪之，最近好像有几个首陀罗得罪了婆罗门，被称为屁民，这名字可比首陀罹难听多了，所以还是要小心。　　
　　
　　其实这四大种姓也只概括了中国三分之一的人口，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”，他们年轻的时候可以去城里打工，从事首陀罗不愿意干的工作。一旦有个经济危机什么的，就统统回家，不算在城市下岗人员之人。因为他们生下来就被贴上一个叫做户口的东东。就算你费了九牛二虎之力去掉它，也经常被称为凤凰男，或者凤凰女，没办法。
　　
　　好了，现在大家可以对号入坐了。＠
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