“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。” 辛棄疾簡潔生動地概括了不同年齡段的不同心境。
與此有異曲同工之妙的是宋代詞人蔣捷的《虞美人‧聽雨》。“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”
通過在歌樓上、客舟中、僧廬下三處聽雨的對比，表現了少年、壯年、晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味的不同感受。從“不識愁滋味”的青春恣意歡暢，到壯年的顛沛流離，風雨飄搖中的坎坷和悲涼，最後是孤寂淒冷、兩鬢斑白的晚年，飽經憂患，嘗盡了悲歡離合的滋味，卻心如止水，波瀾不起，徹夜聽雨 ，有著“欲說還休”的無奈，看透世事的淡然和無所謂。
人生的各個階段都有一個階段性的心情，只有當我們年老時，才發現，有很多的情懷已逝，很多的心情不再，一切皆空，萬念俱灰。再回首，哪些是早該放棄的虛耗，哪些是真正值得把握的呢？從頭再來，早已來不及了，物是人非事事休。
前幾日，看到林散之在《筆談書法》中說：“少年愛工麗圓轉的字，青年愛劍拔弩張的字，中年愛富於內涵的字，老年愛平淡天真的字。” 不禁會心而笑。
人很難跨階段超越，都要有個必經的過程，隨著歲月的消磨，執著心的遞減，繞一圈才能返樸歸真。為何老人和孩子最親近？是因為生命最初的純潔與最後的刪繁就簡，最接近本真。
人世險惡，貪欲、誘惑、虛榮紛至遝來，但不是每個人都要走那麼多彎路才明白，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
王國維在《人間詞話》講，古今那些成就大事業、大學問的人，沒有哪一個不是經歷過三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”是第一種境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是第二種境界。“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是第三種境界。
借用愛情佳句，比喻治學三境。第一境界是瞰察路徑，明確方向，“望盡天涯路。第二境界是吃苦付出，廢寢忘食，歷經艱辛，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”、“人憔悴”也心甘情願。最後才能達到厚積薄發、融會貫通的第三境界，“驀然回首”，豁然開朗。
生命有限，把精力投錯了地方，是浪費啊！曹雪芹才華蓋世，但他寧可賣畫維生，也不願到皇宮當御用文人。在困苦潦倒中，他潛心創作了千古名著《紅樓夢》。
鋼琴怪傑古爾德摒棄時尚浮華，隱居鄉間。這位終身不娶的音樂清教徒，只向上帝和自己的內心負責。他慧眼透視到音樂內部組織奧秘和結構關係，這種不惑的理智精神，使他對巴哈音樂的詮釋達到無與倫比的高潔和純淨，使著名的《戈爾德堡變奏曲》染上一層超然物外和深刻寧靜的氣質。他說：“完美，不僅指技術層面，而且也包括精神層面。”
人匆匆來世間走一趟，不是為了巧取豪奪、享樂墜落，而是通過人生歷練，提升生命境界──返本歸真。能超越一般規律的是宗教聖徒、修煉之人，大徹大悟，逕直踏上了返還天國的征程。
──轉自《看中國》
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