小頭條集錦
今年台灣燈會在屏東有多項創新,包括主燈第一次在海上設置燈飾,首次不以生肖年設計,「巨鮪來富」以當地特產黑鮪魚乘風躍浪之姿,作為主燈呈現在地特色,展現台灣旺盛生命力。
從宇宙規律看,任何事物順應宇宙、自然的法則,才能長久。所謂順天者昌,逆天者亡。藝術作為宇宙中人類文化的產物,也應該符合自然,符合人性(包括生理的和心理的感受),才能長久,跨越時空感動不同時代的人。古代的美學原則(均衡、和諧、比例、節奏……)都是符合自然規律的。
2019年開春之際,石雕藝術家鄭文裕以「守護」為主題的系列作品,在高雄市立文化中心連展10天,許多前來觀展民眾感受到作品散發出的溫暖,這是他踐行創作理念後獲得的共鳴。
《禮記‧樂記》中說:「樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆別。」禮是天之經,地之義,是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間的美妙聲音,是道德的彰顯,禮序乾坤,樂和天地,氣魄何等宏大!
南朝宋武帝劉裕出身貧寒,未發跡時,生活十分貧困。所以當上皇帝以後,他也時時崇尚節儉,不忘根本。
妳平均多久換一次IG 首圖照片呢?不知不覺臉書成了與朋友聯繫的最佳媒介,滑滑大家近況已經成為日常必備,為自己的首圖照畫上獨特風格的妝容.....
「化出讓人捨不得卸妝的化妝魔法。」這是我天天在彩妝課上施展的終極指標,與其說課上提供的化妝技巧是種技術學習,倒不如說是讓我們看見放大優點後更亮眼的自己。
玉文化是我國傳統文化中的又一寶貴資源,融合在道德觀念與禮儀之中,成為中華民族道德精神的象徵。以美玉之質比君子之德,儒家對玉賦予了道德內涵並作出了精闢的詮釋。
意境是中國傳統文論和美學的核心,在傳統文化中具有重要的地位。追根溯源,從周易、道家、儒家,到後來又受到佛家的影響,在整個文學的發展過程中,意境有許多的代名詞,如境、境界、意境等不同的說法。
方文木大驚跪在殿外,有兩個繫著五光十色披風的人引他入殿。殿中央坐著一個長頭國王,頭上戴的冠冕像一隻大桶,珍珠四垂冠邊,鬍鬚飄拂時碰到珠上,不時發出響聲....
齊國宮殿旁邊,有一株小槐樹,齊景公十分喜歡它,於是派一員小吏,嚴格地看護它,並在小槐樹旁,埋置木樁,懸掛禁令說:「觸摸槐樹者判刑,傷害槐樹者斬首。」
方老婆婆的獨生女到了適婚年齡,來做媒的非常多。方老婆婆生怕招個女婿不老實,將來母女要吃苦,七揀八揀竟一個也不中意。她想來想去,終於想出了一個挑選女婿的辦法來。
在中國歷史上,每一個朝代在其建築、服飾、文化、藝術等方面都帶有自己的特點。
鼓是中國傳統的打擊樂器,「鼓文化」是一種古老而神奇的藝術形式,文化內蘊極其深厚。作為一種傳播信息的工具,鼓具有祭祀、敬神、驅邪、樂舞、警示、戰爭等諸多作用,滲透入社會生活的各個層面,影響廣泛而深遠。
唐朝壽州刺史張士平夫婦,中年以後都患了眼疾,不久便看不見東西。到處求醫問藥,並且請術士施行法術,都毫無結果。張士平夫婦只好隱居到別墅,閉門思過,專心致志的繼續修行,向上蒼禱告,祈求神靈保佑。過了許多年,家業日漸凋敝,但他們的修行求道之心,精誠不減。
能讓身體變暖和的飲品中最簡單又有效的就是「薑湯」。在一杯熱水裡加進一湯匙的薑泥,攪勻之後就是一款方便的暖身飲料了。可按照個人喜好加蜂蜜,或是用太白粉增加濃稠度也可以,最好能養成平時飲用薑湯的習慣。
唐朝時候,朝廷特意表彰了工部尚書邢曹進。他是一個於國於民,確有功德的人。
龐安時被譽為「北宋醫王」。他從小擅長讀書,有過目不忘的本領。父親是祖傳的醫師,曾經拿《脈訣》來教他,年少的龐安時卻說⋯⋯
中華民族悠久的歷史、豐厚的文化底蘊,孕育出古代詩歌輝煌的成就。詠史詩是中國古代詩歌中重要的一類,大多針對具體的歷史事件或歷史人物,有所感慨或有所感悟而作,多以簡潔的文字、精選的意象,或喟嘆朝代興亡的變化,或感慨歲月倏忽變幻,或頌揚聖人君子,或箴諷時政,同情百姓疾苦,抨擊社會惡勢力。
按計劃治理徐州一帶,包括徐州、揚州和豫州的一部份。徐州東起大海,南至淮河北岸,北到泰山。河流有黃河、淮河及沂水;山系有蒙山、羽山。向東治理泗水、沂蒙水,向南治理淮水,從桐柏山開始疏導淮河,向東和泗水、沂水會合,東流入大海。沂蒙山、羽山可以種植了。
有一個令史叫曲思明的人,兩年之內,沒聽說他推薦自己或別人。冬曦對他說:「選拔官員的慣例,各府署應該得到一個官位,或者推薦別人也有些好處。」思明還是不說……
(shown)古時有位和尚,一天到中午的時候尋求飯食吃,偶然看見了一個女子正在樹上摘桑葉......
王義士欽佩許德溥的風節,想搭救他的妻子,但是冥思苦想,卻想不出好辦法...........
久遠年代以前,黃河上下游不是連通的,距今一百萬年以前的「黃河運動」,使黃河上游切開積石峽流入臨夏——蘭州盆地,與下游貫通。距今十五萬年的「共和運動」,使黃河上游溯源侵蝕到龍羊峽以上,下游切開三門峽東流入海。
在叛軍兵臨項城、縣令「不知所為」的危急情況下,楊氏挺身而出,當機立斷,幫助丈夫謀劃抗敵對策,激勵胥吏、百姓,堅決守城,並親自為士兵烹煮食物,鼓勵丈夫帶傷參戰,終於以少勝多、以弱勝強,使項城免於淪陷。
仙詩是以仙境、仙人或人仙同遊為寫作內容,寄寓詩人志趣的詩歌作品,在中國古代詩歌中占有重要位置。常用象徵、比興、用典的手法,糅合神話故事、歷史人物、自然景象描繪出神奇瑰偉、引人入勝的境界,尤其在意境的創造上主要受「道」的影響,內涵非常豐富,表現主題大體上有:對神仙境界的嚮往、追求永恆、求仙訪道等諸多方面。
共工孔壬採用「壅防百川,墮高埋卑」的治水策略,歷時多年,徒耗巨款,沒有成效。加之孔壬「虞於湛樂,淫失其身」,最終治水失敗,無功免職。
這個星球上的每個生命都是相互聯繫、彼此依存的。約翰‧埃弗萊特‧米萊(John Everett Millais)的《盲女》(The Blind Girl)緊緊把握住了我們相依的關係。
綠雲答非所問地說:「事不宜遲,綠雲告辭了!」說完,竟像飛鳥一樣,一縱身,就躍到了窗外,轉眼之間沒了蹤影。在場的人無不驚奇地呆愣在一旁。
堯清楚自己的兒子丹朱德才不足以繼承帝位,他時常注意尋訪繼承自己帝位的人。《呂氏春秋》記述,堯以天下讓於子州支父,子州之父婉言謝絕。《高土傳》記載,帝堯讓位給許由,他不接受,說自己要「修身養性,不問世事。」堯欲以天下讓巢父,巢父也不受。
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與西方大學合作是中共「軍事現代化」的重要途徑。加拿大雜誌《海像》(The Walrus)警告說,「由於天真和盲目相信學術交流具有普遍益處,加拿大一些頂尖大學為遠東的軍事化做出貢獻。」