记得高考那天中午，我和朋友一起到同学家吃饭，饭后，我坐在一旁，随手拿起茶几上的一本杂志翻阅起来，翻着翻着，一篇叫做＜当代“嫂娘”＞的文章吸引了我。
此文内容是：一个女人与丈夫结婚三年之后，丈夫有了外遇，与第三者一起离家出走，后来因车祸双双身亡。当时，他丈夫留下了三个十几岁尚未成年的弟弟（丈夫的父母都早已过世）。按理说她没有义务去抚养他们，可是她一面忍受着被丈夫抛弃的巨大心理伤痛，一面毅然的承担起照顾三个小叔子的责任。后来她的三个小叔子分别都考上大学，也都有各自的对象。不料此时，她已积劳成疾，在她的生命的最后时刻，她的三个小叔子分别带着女友或妻子来看她。她欣慰的说：“看到你们都这么有出息，看到你们的对象或媳妇都这么的善良，我也就安心了。虽然你们的哥哥当年抛弃了我，可是我不忍心看到你们被抛弃，所以我能做的也只有这么多，我的心已经‘安’了……”听到这番话，他们都哭得像泪人一般，都不约而同的大声喊她“嫂娘” ！此时此刻她安详的闭上了双眼……
这是一篇过了十几年我都不曾忘却的文章。文章中的人物之所以让我感动，其根本原因在于她自己在被抛弃的情况下，还坚毅的承担起抚养丈夫的三个弟弟的责任，这是一般人根本做不到的！这种“宁愿天下人负我，我不负天下人”的道德勇气与良知真的可敬可佩！
的确，很多时候我们会遇到很多不公，这时，我们往往心感到很凉、很苦、很失落，不愿意再为别人付出什么。正如一句常言：你敬我一尺，我敬你一丈。看上去有些道理，其实正因为我们都强调别人首先要对自己“好”，自己那才能对别人“好”。这样往往造成的后果就是，谁也不先对对方好！那该怎办？如果自己不先付出，又怎知对方是否对自己好？这是其一。其二，也许自己真心的付出没有得到相应的回报，那也不要伤心或失落，即使别人不“真”，自己也要先做到“真”，因为唯有这样，我们才不会后悔、不会遗憾，因为自己的心已经“安”了！
有一篇叫做＜这条小鱼在乎＞的短文，说的是一个小孩在沙滩上走着，看到一些小鱼因海水退潮而留在沙滩的浅浅水洼里，他就一条一条的把鱼捡起，扔到海里。此时一个人看到了，问小孩：
“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
我想，小孩捡起小鱼扔到大海中，他图的是什么？是一种良知的使然，是因为他不忍，他不愿小鱼因离开海水而被太阳晒死。
这就涉及到良知与道德的问题。我们大都是普普通通、平平常常的居家过自己的日子，没有什么豪言壮举。但是如果我们能做到无论别人对自己怎样，自己也要尽己所能的善待于他人；也许我们能力有限，但我们一走一过，一言一行中都体现着“善”，拥有这种宽容与道义的责任心，那想一想，我们的社会会如何呢？
很多时候，我们都在说现在人怎么了，怎么这么不讲道德，不讲公益？那么扪心自问，对于“道德”与“公益”这两个字眼，我们究竟能做到多少？
此时我又想起一个小故事：几个文人一起同车到长白山上旅游，看到来自日本的年轻人独自提着一个塑胶袋一边走，一边捡拾游人乱扔的垃圾，原本一车喧哗的文人此时都陷入了沉思，没有一个人说话。忽然有一个人把用完的矿泉水瓶子随手仍到车窗外，此时全车的人好像都很愤怒，齐声说：你还是个人吗？！
也许那位来自日本的年轻人即使把全长白山因游人随地丢弃的垃圾都捡干净，以后还会被另外一些游人污染；也许有那么多停留在沙滩上的小鱼不再有遇到小孩那样的幸运，再从新把它们抛回大海，给它们生存的机会；也许很多未成年的孩子不会有那个像亲娘一样照顾自己的嫂子；也许很多时候我们遇不到亲眼见证那些只为别人而不图回报的感人场面，但是，在我们的心中都有一种期望关爱的光影，都期望自己能生活在一个充满道德与道义的环境中，那么我们就首先要把自己的善心与良知呈现出来！这样无论最终我们会得到什么结果，我们毕竟会安心的，因为我们付出了，所以我们的心永远是安的，是无愧，更是无悔的！
如果有更多的人一起都来这样做，那我们所处的道德环境不就自然就变好了吗？那么我们身在其中不也是受益者嘛！ @
