【大纪元2013年10月22日讯】电视长剧《甄嬛传》被多台反复重播，但现在似乎被一棒打死，说它写恶斗、以恶制恶，将带坏社会。但笔者以为，《甄嬛传》的主流不是写恶斗、以恶制恶。它写这些，是作为环境描写。
何况，小说和戏剧等文学作品，不因所写的人物的价值观或行为有问题而被否定，不是吗？譬如：法国小说《俊友》、《红与黑》、《包法利夫人》，俄国契柯夫的许多短篇小说；莎士比亚戏剧《王子复仇记》、《李尔王》等，都描写了价值观或行为有问题的人物，不少还是主角人物。但它们没有因此被否定，反而因为它们的艺术性高和主题深刻，而先后成为世界名著。由此可见，不能因为《水浒传》、《甄嬛传》等作品写了价值观或行为有问题的人物就被裁定为坏作品。这种评论显然不是文学评论，文学体裁无禁区，只是它的主题必须健康，不是吗？
《甄嬛传》的作者似乎想借古讽今、评判现实。让人想起《水浒传》写抗腐、起义，以108位好汉被逼上梁山，试图推翻腐朽的宋朝廷；将北宋末年贪污腐败所引起的社会危机记载下来。它中间也描写了防卫过当、甚至时有乱杀无辜的李逵、武松等人物，但不是小说的主流。《甄嬛传》也多有恶杀描写，如皇后阴谋不断，一直扼杀准皇嗣子等人；雍正不断恶杀兄弟、大臣、妻妾等人。但他们都是作为环境来描写，为主题铺垫。
《甄嬛传》的主角，甄嬛，长期遭受迫害，从父亲、腹中胎儿，到她本人与孩子。而甄嬛一直强忍，甚至迫于皇命，去亲手毒杀心爱的人……可是，当6岁的儿子与她自己面临即将被剧中的雍正夫妇干掉的时候——雍正已派出人来杀孩子了，她终于接应朋友，另一个妃子，的帮助，发起自卫反击，救下孩子和自己。
电视剧《甄嬛传》，显然也内涵被“逼上梁山”的主题；并创作出来甄嬛，这样一个心性向往自由、性格坚韧的女性艺术形象。她的经历曲折感人，原强迫自己听命，想用身体换取父亲的安全，准备着以后去爱当朝皇帝，雍正。可她进宫后，经历了后宫前庭鱼死网破的一次、次侮辱与迫害后，仍换不来她的父亲的安全。这使甄嬛逐渐脱离幼稚，抛弃了对幻想中的皇家的崇拜；且于苦难之中相遇到了刻骨铭心的爱情。然而，现实的残酷允许她幸福么：原以为战死在沙场的心上人，雍正的兄弟之一，回来后被雍正毒死；而自己与心上人的爱情结晶，幼小的儿子与自己也即将被雍正毒杀。这时，甄嬛内心所潜藏的自由心性与坚韧品格终于被激活了起来，她接应了朋友为她发起的自卫、反击，最后取得胜利。而据报导，电视剧《甄嬛传》“红遍两岸三地，甚至被传至西方国家”，想来与它潜在的、那高于生活而艺术再现的、被“逼上梁山”自卫反击的主题不无关系吧，而这一主题有这么具有现实寓意？
众所周知，中共建政后提出“无产阶级专政”等暴力学说，六十四年当中不断制造“政治运动”杀害百姓。致使大陆人民在这段非战争时期非正常死亡人数超过二战期间！更甚，这种杀戮愈演愈烈：到了今天，中共官员可以为牟取暴利、黑钱，存到海外银行去，而明里暗里抢房、征地、杀人、放火、活摘倒卖人体器官……犯下多少空前反人类的罪行？！今天，大陆在歌舞升平的表状下许多地方暗藏浊流，波涌凶险。人民比《水浒传》时代更缺乏个性自由、人生自由，不是吗？弱势群体更为悲惨：人身安全得不到保障，就连替公安临时打工的街头“城管”也被赋予没收商贩财产、殴打民众的“特权”！“水浒”时代，鲁达可以路见不平，打死恶霸郑关西，救下卖唱的父女俩！可今天无数被拆房、抢地的人，无数被贪官拐骗、“玩处”、毁掉人生的少女，有谁敢为他们（她们）站出来，有能力解救他们（她们）？！今天鲁达已无影子；而许多暗处甚于甄嬛出手前的凶险。
是这种甚于北宋末年的腐败、危险社会，以及日日发生着的自卫起义，刺激作者顺应人民的正义情感——渴求自由民主，而创作出了《甄嬛传》的吧？让它艺术地突显主题：在人为刀俎、我为鱼肉的恐怖下，不自卫解救自己，只有垂手待毙。
从《水浒传》，小说、电视剧，都能看出，自卫者之一的宋江崇拜皇权，倾心于接受招安，愿归顺投降。然而他却在受了招安之后，让自己，让卢俊义、吴用、花荣、李逵等人被朝廷活活毒死！施耐庵创作《水浒传》，深刻地揭示了一条至理：专制统治者绝无仁义之心、悔改之作；你崇拜他？不愿打倒他？愿作顺民投降他？那你就等着他举起屠刀，砍向你吧！哪怕灭顶之灾已架临他头上，他也不会收敛杀机的。这不，“靖康耻”让北宋灭亡，不就发生在方腊、水浒起义后只3年么？皇帝老儿与儿子一并被异邦俘去！可见北宋末年朝廷已腐朽、坏死到何等程度！但别忘了，它垮台前是何等贪婪、凶残、暴戾，而不见丝毫收敛？！呜呼，这大概就是非人民的政权、非人民的领袖，宿命论中固定的可悲吧，个个都至死方悟出道理，有何解救？像戈尔巴乔夫似的人物有几个？！
从这一层意义看，《甄嬛传》的自卫者，甄嬛，进步了。她不像宋江死死崇拜皇权。在经历了父亲被害、爱人被杀之后，在幼儿与自己即将被暗算之时，她发起了自卫反击，起义了，直至解决迫害源头，取得胜利！而这一切全都因为她清楚，她再不自卫反击，幼儿与自己定遭雍正夫妇毒手，必死无疑！那么，难道，老天爷强迫自己乖乖待死——人为刀俎，我为鱼肉么？！
有人攻击甄嬛，说她以恶制恶不可以。说这话的人，以为甄嬛应该学习宋江，死死崇拜皇权，和小儿一同等待雍正夫妇来杀，这样的她才算良民么？！明显，甄嬛的自卫反击不是以恶制恶，而是朴素的自由民主思想在心中萌芽，致使她作出正义的自卫反击。独裁者的屠杀不须一分为二吧，无疑是罪恶。那么，人民在无力改变它时，自卫反击是最可怜、最柔弱、最终的防线了，不是吗？！甄嬛为孤儿最终一搏，不就是那么可怜、柔弱、和无奈吗？而哪种人才不为之而恸？！
说《甄嬛传》的主题是恶斗、以恶制恶的人，我想，无外两种，一，未认真挖掘这部被作者艺术地埋得较深的电视剧主题。一，为其主发声；其主害怕《甄嬛传》了，与原来害怕电视剧《水浒传》一样。至于海外也有类似议论？那今天海外华人中不乏有人充当御用文人，假借“西方”之口吧。
自古以来，名著、名戏剧是由人民之口评定出来的，专制统治者从来无法左右。伟大巨著《石头记》（即后来的《红楼梦》）被乾隆否定，不准见天日，不准流传。可是，她却像深情的一湾鸿水，在民间款款流淌，停息不下来，流进千家万户，恸彻读者的心扉：听见了曹雪芹注入主角人物，贾宝玉、林黛玉身上的，尊重自由、尊重个性的深切呐喊；感受到了曹雪芹附在贾、林身上、叛逆封建制度的灵魂！千年的专制朝廷、专制家庭上空，仿佛被引爆了一颗炸雷，在多少人的心灵激起波澜？！然而，乾隆竟想扼杀她！可任凭乾隆铁腕再硬，当与生命力强大的巨著一碰，就成了蚍蜉撼大树，而望洋兴叹了！
仿佛飞越历史长空，听见一个、个统治者声嘶力竭叫喊：男不看《红楼》，女不看《西厢》，老不看《三国》，少不看《水浒》……但一个、个禁锢无不徒劳，四大名著、所有名著岿然不动，沉浸在被一代、代人喜爱的伟岸之中！这使飞越于长空中的人好不感概！
无意以《甄嬛传》比作《红楼梦》等名著。但道理是可以借用的：再渺小的作品，只要赢得人民的喜爱，经得住时间的考验，就谁也无法动摇它，不是么？
