安徽亳州白衣庵，现代名称为白衣律院，是亳州第一伽蓝，中国著名佛寺之一。中国传统建筑往往讲究坐北朝南，可是白衣庵的山门朝向却是西北方，形成一与众不同的格局，这是为什么呢？原来和一段轮回转生奇事有关。
白衣庵的山门朝向，原来是为了纪念清朝时重建白衣庵的山西人董继先，铭记着一桩轮回转世完成大愿的奇缘。
德升和尚 擘画重建白衣庵
亳州白衣庵最早造于宋代，当时只有一间草堂，于明末时尽毁。清顺治六年（公元1649年），五台山的德升和尚得到点化，到此白衣大士结庵之处，立志创建江北特大寺院。他化缘数十年，省吃俭用，建成大殿、偏殿十余间，取名“白衣庵”。然而，整体的工程尚未完成，德升和尚却涅槃了，修建工作便停了下来，这一年是乾隆五年（公元1740年）。
轮回转生山西年轻商人 回复前世记忆
二十年后，也就是乾隆二十五年（公元1760年），有位二十岁的山西商人到亳州做药材生意，偶然间来白衣庵游览。这个商人名叫董继先，少年时曾参加科举考试，可惜落选，于是就专心从商，年纪轻轻已经致富。
董继先在白衣庵中见到佛殿和堆积如山的建筑材料，越看越熟悉，好像似曾相识，恍然间竟唤醒了前世记忆，想起了自己就是德升和尚的转世，再来到发愿的故地。他想起了前世抄写的佛经，收藏的度牒，而且能一一指出放置在哪里，他取出来阅读，真的丝毫不差。回想起这一切，董继先不禁悲从中来，伏地痛哭。
当年德升和尚戒行甚深，圆寂前因兴建寺院的宏愿还未实现，于是就发誓来生继续工程。如今，虽然建筑材料堆积如山，然而，要完成寺院的修造工程，还需要很大一笔钱，因此董继先回到家中咨询父母意见。
不料，当他的父母听他陈述了心愿后，并不意外，还告诉他：你年幼学说话时，就曾问过亳州白衣庵在哪里。在父母支持下，董继先遂捐巨资修建白衣庵，完成了德升和尚生前规划的修造工程，建成环殿经阁、藏经楼、钟楼、鼓楼、厢房一百余间，山门修了四大金刚，院中置假山，种花木，广植牡丹十余亩，寺院内外苍松翠柏，掩映红墙绿瓦，宝殿飞檐挑角，气势恢宏。
他还亲手书写联跋，详细自述转世而来完成前世心愿的经历。从此白衣庵的山门就朝向西北方，也就是山西的方向，纪念建造白衣庵的缘起牵系的这一轮回转世事件。
在此事件中，董继先在小时候还保存着一些前世记忆，对白衣庵的记忆，只是不久又隐藏了。后来，是怎样的一个命中注定的牵系让他来到了前世的现场，在这特定场合中又激发了前世记忆？应该是那一份生命中坚定不灭的信仰。前后两世的情节钜细靡遗得到了印证，这也是一个生命轮回转生证据凿凿的实例。其实，中国历史上神奇之事比比皆是，要想真正认识中华文化，就必须首先破除无神论的枷锁，才能找到文化的精髓。中华文化是神传文化，与生命的来源紧密相系。
（*在文革十年的浩劫中，白衣庵遭到毁坏，后来在九〇年代改建的白衣律院，山门也改了方向。）
资料来源：《洞灵小志》等@
【本文转自正见网──前世今生：山西药商忆前世，修建亳州白衣庵。文字略有修改。】
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