【大纪元11月23日讯】
宋 冯大有
太液荷风 册
绢 设色
23.8 x 25.1公分
盛夏的莲池，正浴沐在一片沁人的绿意里。鲜碧、茂密的莲叶，迎风舒卷摇曳，朵朵红莲、白莲，亭亭玉立、散发醉人的清香。绿波上群鸭成双地悠游于花叶之间，点点浮萍与片片花瓣随波荡漾。远处蝴蝶在花间飞舞，还有燕子在蓝天翱翔。盈尺的莲塘里，正呈现夏日荷风满塘，欣欣向荣的景象。
这幅令人心旷神怡的“太液荷风”图，从题名到内容，事实上托寓了不少吉祥的含意。画名的“太液”是指“太液池”，此池原是汉代宫庭的御池，尔后历代宫廷御池就多沿用这个名称，成为富贵吉祥的象征。而莲（又名荷）与成双成对的鸭只，在传统吉祥文化中，意指“夫妇和合”；莲及莲子，是为“连生贵子”；而蝴蝶双飞，则又寓寄着对爱情的祝福。总之，莲塘的景象除了能带给人悦目的感受之外，因为能够产生许多美好的联想，因此相当受到人们的喜爱。
“太液荷风”图的作者冯大有（约十二世纪），是南宋吴门（今江苏苏州）人。他自号怡斋，画史记载他善于捕捉莲花风、晴、老、嫩不同的面貌，可说是画莲的能手。这件作品赋色典雅，用笔细腻，又能写尽莲塘在风中的景象，是冯大有仅存的作品，更是一件清丽宜人的杰作。
池中荷花盛开，团叶茂密，偃仰倾侧，风姿万千。花叶下浮萍点点，群鸭优游觅食，上有燕蝶飞舞，益显一派盛夏荷风满塘，生意勃发的景象。画名“太液”语出《史记．封禅书》，汉武帝于太液池南筑建章宫，复于池中建台，至昭帝时，尝有黄鹄飞入池中，群臣以为瑞兆。本幅借此典故为题。
纵观花鸟画史，莲塘题材之发展有其历史渊源，与佛教传来也有重要的关系。佛经提到优美的净土境地，都以七宝池，八宝水，莲花朵朵，并有飞鸟水禽来描写其境。敦煌的唐代净土变壁画，即可见到不少莲塘水鸟的画例，三彩陶也能见到一些荷鸭之作。北宋艺术蓬勃发展，佛教影响力不及唐代，但喜好莲塘水鸟之传统仍盛，除绘画之外，定窑、磁州窑等之陶瓷，也常以荷花水鸟为饰纹。北宋画家中，不少绘荷的名家高手，如崔白（活动于11世纪后半叶）擅画“残荷凫雁”（注1），赵宗汉（11世纪）曾画“荣荷小景”、“荣荷宿雁。”（注2），刘益（活动于11世纪后半叶）曾画“莲塘背风，荷叶百余，独一红莲花半开其中。”（注3）依本幅之画趣来看，无残荷之萧条野逸，也不像“百余叶中红一点”的诗意，与“荣荷小景”、“荣荷宿雁”可能较为相似，而且画中游鸭（小水鸭、绿头鸭，另一种待考）、蝴蝶，皆成双成对，隐含祥瑞之意，宜与荣荷为配。
本幅之构景，以花叶布满画面，画家的视点不但深入叶下之水面，也延伸至花叶之上空。这种以景物重心居于中央，而且几乎充满画幅的布局，传承自唐代的花鸟画，饶装饰图案之趣，但本幅也兼容宋代讲究写生之观察与描绘。依构景来看，颇有北宋人之画意；依笔墨来看，描绘水鸭、浮萍之笔调，则有南宋人之细巧风韵，应属南宋画院典雅富丽之风。
本幅旧传冯大有（12世纪）之作，其精确年代待考。冯氏自号怡斋，寓居吴门，专画莲荷，精巧入格。根据《图绘宝鉴》，大有为“文简公之族孙”。文简公即冯京（公元1021－1094年），江夏（武昌）人，冯大有既是族孙，其活动年代可能已入南宋，与本幅之绘制年代接近。户田祯佑先生认为本幅绘莲塘水禽，并有蝴蝶，与江南地区多莲塘水禽绘画，以及毘陵人士妙工草虫的传统有关（注4），其意见亦列此供参考。
（林柏亭）
注1：参见宋郭若虚，《图画见闻志》卷四，收录于《画史丛书》（台北：文史哲出版社，1974），第一册，页 206。
注2：参见《宣和画谱》卷十六，收录于《画史丛书》，第一册，页562。
注3：参见宋邓椿，《画继》卷六，收录于《画史丛书》，第一册，页323。
注4：户田祯佑，〈花鸟画江南的〉，《中国花鸟画日本─花鸟画之世界》（东京：学习研究社，1983），页113 。
转载于台弯国立故宫博物院
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