在佛经里有这样一个个故事，说在久远以前，有一位年轻的比丘，因为曾经恶意的嘲笑另一位年老的比丘，说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般；结果，造了如此恶意的口业后，等因缘聚会，在五百世后，这位年轻的比丘终于也堕落为一只猿猴。
曾经嘲笑别人像只猿猴，想不到自己也成为了被自己所嘲笑的物件。这个故事所显示的，不止是一种讽刺，更是一种悲哀，深沉的悲哀。
难怪有句话说得好：“菩萨畏因，产生畏果”，菩萨(或一个有智慧的人)因深知因果的可怕和丝毫不爽，所以谨言慎行，战战兢兢，深怕自己堕入因果恶性的泥淖中。而一般“果”的产生，因对“因果”的愚昧无知，不知慎“因”，等于造了恶因，受了恶果，才反悔莫及！
大体说来，这个嘲笑别人为猿猴，自己堕落为猿猴的故事，正符合因果规律的“公正性”：如是因，如是果，有怎样的因，就会产生怎样的果。甲造的因，由甲自己承受结果，不会落到乙身上；甲、乙两人的因果关系，由甲、乙两人承受，不会变成甲与丙的因果关系。
因果规律是如此的准确而严密，不会有任何的谬误和疏失，也不会因为时间久远而失去效力，更不会因为空间的转移而有所遗漏。就如同一首偈子所说的：
假使百千劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。
因此，虽然在经过了五百世那么长远的时间，但当“因缘会遇时”，看似轻微的嘲笑果报，最终还是报到自己身上来，让自己堕落为猿猴之身。
（香港大纪元）
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