【大纪元7月30日讯】对于政治，从来也没有一个公认的定义。如果把政治定义为“对于政府和国家的治理 ”，那么岂止是平民百姓没有搞过政治，连中共也没搞过。
* 伪政治
几十年来，中共搞的一直是“伪政治”。
许慎在《说文解字》中说：“政，正也。从攴，从正，正亦声。”大概意思就是说“ 政”就是“修正”的意思，其中“政”的右半边在正体字中是“攴”，就是用一个带叉的树条轻轻打击。也就是当社会出现不正的状态时，通过轻轻打击来进行修正。“ 治”当然就是“治理”或者“管理”。
治理国家现在似乎变成了一本高深的学问，中共也经常吓唬国际社会或者自己的老百姓，仿佛没有中共治理中国，就会天下大乱。实际上，老子曰“治大国若烹小鲜”，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”只要从各级官员到百姓都能修养道德，并恪尽职守，政府只干预最必要的公共事物，自然上下不相扰，国泰民安。
纵观中国历史，“农村以宗族为中心自发组织，城镇以行会为中心自发组织”（《九评之一》）。政府不干预经济的自由发展，是几千年来国家繁荣富强的保障。西方社会中的保守主义实际上走的也是这条“小政府、大社会”的自由经济之路。虽然科技在不断发展，但也正因为如此，生产生活的各个领域才更应该放手让相关领域的专家去自由决策，而非由政府官僚越俎代庖。
中共建政之后，一直利用权力推行其“伪政治挂帅”，党委领导一切。看一看中国的经济发展就会知道，农民真正得到实惠的改革开放初期恰恰是共产党放弃了对农村的管理，取消统购统销，让农民自己去决定种什么作物、并允许农产品自由买卖。也就是说，中共一放手，农村经济就立即得到了长足的发展，因为中国人并不笨，农民比那些搞“伪政治”的党政官僚更知道如何种地。
城市的经济发展同样是中共放松管理的结果。中国经济现在出口依存度占到70%，而这部分产值绝大多数来自外资、合资或民营企业，而恰恰是中共党委一把抓的国营企业是经济最没有活力、企业破产最多、工人生活最苦的地方。
中共吹嘘它对于经济发展做出多大的贡献，其实最大的“贡献”，就是它的“伪政治 ”有鞭长莫及的时候和地方。
中共无孔不入的“伪政治”涉足到经济、科技、文化、外交、宣传、军队和国家暴力机器等领域，所以经济在中共控制下发展缓慢甚至倒退（如国营企业）﹔科技缺乏创新（江绵恒居然当了中科院副院长）﹔传统文化被摧毁并变异成党文化﹔出卖数百万平方公里领土﹔电视台、报纸等造起谣来无所顾忌﹔军队可以在天安门开枪杀人﹔公、检、法、司无法维持社会公义，堕落成听命于党的暴力工具。
与其说中共在治理国家，不如说在系统地祸害国家，所以我说它搞了几十年的“伪政治”。
老子把治理国家分成几个境界，“太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔其次，侮之”。意思是说，最高的境界是人们感受不到的政府的存在﹔其次是人们知道政府做了很多好事而赞誉它﹔再其次是人们畏惧政府﹔最差的是人们痛骂政府。
中共现在到了什么程度呢？不但老百姓“畏之，侮之”，而且它还要专门找一些人来骂自己。通过“小骂大帮忙”的形式来苟延残喘。其权力的维系实在是走到了末路。
* 超政治
政治仅仅应该是社会生活中极小的一部分。如果大部分人不关心政治却仍然生活得很好，这个社会就一定比较和谐，因为此时政府肯定没有滥用公共权力。
抛开中共把一切与政治挂钩的“伪政治”观察角度，信仰、道德和文化实际上都超越于政治之外。
在美国，我们可以看到尽管两党对于社会管理、税收、政府架构、经济发展、医疗保障、对外交往等等有各自不同的理念，但是他们都承认自由、人权、和平等等普世价值。
在台湾也同样如此，蓝绿阵营在很多领域矛盾都很尖锐，但是对于大陆迫害信仰自由却予以同声谴责。因为，信仰自由是超政治的。
政治理念可以源于普世价值，但是普世价值绝不是政治的一部分，否则道德善恶的判断就可以按照政治需要随意扭曲，这是典型的共产党逻辑。
在大纪元时报发表《九评共产党》之后，许多人说大纪元在搞政治。但是在我来看，大纪元只是说了几句真话而已。说真话是人最基本的道德要求，因此我说《九评》是道德问题，而不是政治问题。《九评》也是超政治的。
当然《九评》可能会引起客观上的政治格局的改变，但那是读者在阅读《九评》后道德觉醒的结果。好比在美国，许多人因为信基督教的缘故而反对堕胎，因而倾向于选举小布什当总统，但是我们不能在这里说基督教在搞政治一样。
说到基督教，顺便也说说法轮功。法轮功是一种佛家的气功修炼。仅从这一点上来说，他就不会参与世俗政治。
《九评之六》谈到：宗教无疑是出世修行的法门，注重的是“彼岸”和“天国”。释迦牟尼曾是印度王子，为寻求清净寂灭的解脱放弃王位入山林苦修﹔耶稣成道前，撒旦带他到一座山上，把天下万国的荣华指给他看，并说“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”，耶稣却不受诱惑。
在中国历史上，梁武帝曾四次舍身出家同泰寺，大宋属国大理皇帝晚年避位为僧的事情更不少见。一个真正的修炼者是不看重世俗权力的，他们的所作所为就更无法用狭隘的“政治”来衡量。甚至也不能用自由、人权等价值观去界定。
法轮功的修炼者尽管行于世间，但是他们的目标与传统的信仰颇多相似之处。而且从几年的迫害与反迫害来看，他们却没有任何政治纲领和口号，没有提出过如何推翻现任政府的途径、如何上台执政、如何发展生产、如何搞好和其他国家的关系等等，真正的内政外交政策无一涉及。几年来他们一直在努力做的一件事，就是让人知道真实发生在他们身上的迫害和澄清对他们的诽谤，他们称之为“讲真象”。
这样的“讲真象”在中共迫害法轮功之前从来都没有出现过，那些指责法轮功搞政治的人应该意识到法轮功弟子只不过不向迫害低头，并大声说出真话而已，而且可以说是被中共逼出来的。如果没有镇压和诽谤，就不会有后来的大规模请愿﹔如果大规模请愿可以得到政府的回应、对话与改正错误，就不会有后面大规模地向民众“讲真象 ”。就其信仰而言，修炼者所做和所追求的与世俗权力毫不相干。
因此，我们更应该全力指责大举利用“伪政治”去杀人和迫害信仰自由的中共邪党。(http://www.dajiyuan.com)
