隋朝蒋州大归善寺释慧侃，俗姓阳，晋陵曲阿人。他具有神通，世俗不知道。平时他礼敬佛像，如同面对真佛一样。凡走到有佛站立塑像处，不敢坐下。
旅行途中遇人有难时，他必舍命救护。后去广东，归皈真谛三藏(注1)，专门翻译佛学著作，对此领悟很深。以后居住栖霞山(今属南京市)，内心一片虚静，来去自如，不拘城市山林。有次去扬州偲法师处，偲法师平素知道他道行很高，特对他行接足礼，异常恭敬。他将回山时，偲法师请他显示一点神通。慧侃说，这容易。便从窗中伸手出去，有几十丈长，把齐熙寺大殿上的匾额取下，拿回房里，并告诉偲法师说：“世俗人缺乏远见，看见这些会惊奇，所以我不愿显示神通。”
大业元年(公元605年)，慧侃圆寂于蒋州大归善寺，世寿八十二岁。圆寂前，他将三衣（注2）抛在堂上说：“三衣归回大众，我现在走了，你们好居住。”说完进房去。大众惊异赶到，只见他已去世但尸身不倒，依然盘坐于禅床之上。
资料来源:《法苑珠林》
注1:真谛三藏:梵名波罗木陀，西印度优禅尼婆罗门族人，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，尤精于大乘佛学。他以弘法为怀，曾泛海南游，止于扶南国。梁武帝大同年间（535至545），来华弘法，后在中国逝世。他一生翻译了众多佛经，据《历代三宝纪》所载其共译四十八部、二三二卷佛经（内有重出和他家混入的），而《开元录》记载其所译佛经为三十八部、一一八卷。
真谛三藏平时生活严肃，在广州时常别居水州，衣食之奉，节俭知足。弟子受他的熏陶，也都勤奋禀学，晨夕不懈，形成一种刻苦笃实的风气。
注2：“三衣”：相传在释迦牟尼佛开悟后最开始传法时，还没有具体制定僧人衣着的规定。后来，有一年的冬季，佛与弟子们在出行化缘，他看见弟子们化到很多布料。有的带在头上，有的挂在肩上，有的缠在腰际，看起来既失威仪又十分累赘，于是佛陀开始定制衣服的要求。那时，正是印度的隆冬，佛陀在晚上亲自试验：初夜披一件就够了；中夜觉的冷，于是加上一件；后夜时，还觉的冷，于是再加一件，这样就足够御寒了。因此，释迦牟尼佛规定比丘不得超过三衣（也就是僧人最多只能着三件僧衣），这就是所谓“三衣”的来源。在当时，出家人的衣服只是一块长方形的布（也就是袈裟）。最初仅仅只规定有三衣，三种衣的区别，是在其层数的多少与厚薄。后来随着佛教流传又出现了“雨浴衣”、“覆肩衣”、“缦衣”、 “剃发衣”等更多的衣物，传入汉地后又出现了更多的变化。
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