【大紀元2014年03月15日訊】（大紀元記者鍾元臺灣報導）3月15日（黃曆2月15日）是南宋精忠報國的岳飛911週年誕辰紀念日，全臺最早奉祀岳武穆王的宜蘭市碧霞宮，依古禮舉行祭典，宜蘭縣長林聰賢擔任正獻官，傳統三獻禮及武佾舞祭祀典禮莊嚴隆重，提倡忠孝節義。臺灣崇祀岳武穆王為主神最大的廟宇，南投日月潭文武廟則舉行年度祈福消災法會，將普施品賑濟弱勢家庭。
精忠岳飛(公元1103-1142)
南宋抗金名將岳飛，字鵬舉，生於徽宗崇寧二年（公元1103年），他喜愛讀《左傳》、孫吳《兵法》，少時向射箭名家周同習武，能挽硬弓三百斤，盡得其射箭技術。岳飛立志從軍報國，《岳母刺字》之忠孝大義，激勵岳飛「精忠報國」。有人問他天下何時太平，岳飛說：「文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。」
建炎元年（公元1127），北宋滅亡，高宗即位建立南宋政權。高宗年間，岳飛連戰皆捷，穩固了南宋政權，「岳家軍」威震四方，連金兵都說：「撼山易，撼岳家軍難。」岳飛治兵嚴格，部下有私自拿平民一絲一物者，立刻斬首以明軍紀，軍號「凍死不拆屋，餓死不擄掠。」軍隊夜宿，平民開門讓士兵入屋，無士兵敢入。岳飛打仗時，身先士卒，士兵有疾，親自調藥，諸將在外防衛，即請妻子慰問諸將家屬。戰死者，岳飛必代為撫育其遺族、遺孤；上級犒賞，均分給軍吏，秋毫不私。
紹興十年，金人再渡南侵，岳飛在郾城大破金兀朮精騎「拐子馬」，又在朱仙鎮以五百名「背嵬騎」大敗金兵精兵十萬，岳飛見國土將復，歡喜地向部下說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲耳！」金人勾結嫉恨岳飛的秦檜，要挾宋朝殺害岳飛為和議條件，高宗聽信讒言，一日降十二道金牌，急召岳飛班師還，岳飛對此極為悲痛，東向再拜說：「十年之力，廢於一旦。」岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野。
岳飛在歷史上留下正氣凜然的闕詞《滿江紅寫懷》：怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯、壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
高宗紹興十一年，岳飛等被召回臨安，解除了兵權。秦檜命令何鑄殺他，岳飛撕裂衣裳露出背上「精忠報國」四大字，何鑄知道他是無辜的，於是向秦檜說岳飛謀反沒有證據。但秦檜改命萬俟禼審理，對岳飛施以酷刑逼供，岳飛臨刑前寫了「天日昭昭，天日昭昭」，被賜死在風波亭，時年39歲。後被孝宗追謚「武穆」，寧宗再賜封為「鄂王」。
宜蘭市碧霞宮祀岳飛，提倡忠孝節義
宜蘭市碧霞宮祀岳飛，提倡忠孝節義。始建於1897年，後迭經整建。碧霞宮內所供奉的神像，主神有帥、王、帝等三種不同岳王身份，且還立有岳飛的父母、師友及其領統各部將領的神像，所併附之鸞堂、勸善局與創立之岳恩主門生制、樂施社，兼具教化恤貧功能。其最特殊之處，在於創設以祀神與行善為宗旨的「鸞堂門生制度」，全體門生須學習岳武穆王的情操，講求奉獻精神，報答社會國家。
紀念岳武穆王911週年誕辰祭典，宜蘭市碧霞宮依古禮進行儀式，由宜蘭縣長林聰賢擔任正獻官，傳統三獻釋奠自迎神、進饌、上香到武佾舞、唱滿江紅、送神、闔扉等，整個祭祀典禮莊嚴隆重，發揚岳武穆王「忠孝節義」及「文官不愛錢、武官不怕死」的情操。祭祀大典中學生扮演岳家軍表演武佾舞，是全臺所有岳飛廟僅有的特色。
日月潭文武廟普施品賑濟弱勢家庭
日月潭文武廟為全臺崇祀岳武穆王為主神最大的廟宇，岳飛治軍嚴謹，百戰百勝，死後深受百姓愛戴，立祠祭祀列為神祇，雖抗金打的是滿清的祖先受清廷冷落，但民國後百姓未曾忘記這偉大的民族英雄。
南投日月潭文武廟每年舉行年度祈福消災法會，規模一年比一年盛大，從3月14日起連續3天舉辦三朝法會，法會結束廟方將善信捐出購買的祭品包括乾糧、油鹽、米食罐頭等普施品賑濟給弱勢家庭，預計受益人數超過三千人以上，希望讓社會上需要幫助的人感受到溫暖。
(責編：林詩遠)
