【大紀元4月29日報導】（中央社台東縣29日電）檢察官破天荒走入部落，了解原住民的狩獵文化，狩獵和保育間是否有平衡點？事實上，原住民傳統的神話和禁忌，早有保育觀念。
30幾名檢察官今天到台東，了解原住民的狩獵文化，有人詢問原住民祖先是否有保育觀念？南投地檢署檢察官王全中，也認為原住民最了解山林，讓他們加入山林的保護、保育最洽當。
早期原住民是「大地子民」、「山林子弟」，一直扮演著山林守護神的角色，與土地及自然緊密結合，「永續經營」，約束他們的不是繁瑣法令，而是老祖宗的神話、禁忌。
在動物方面，原住民不獵殺小動物、季節性捕捉動物、以圖騰保護稀有動物。在魯凱族社會，獵殺小動物有損真正大男人在部落的地位，魯凱族稱這些人是「女孩子中的男人」，會被貶低族群地位。
原住民也會以信仰保護小動物，例如，長輩會告訴下一代，嬌小美麗的五色鳥會帶領獵人找尋獵物，是幸運的象徵，不能捕殺。不准獵殺小動物，就是要讓動物得以順利繁衍。
另外，原住民也會將稀有動物列為族人的「聖物」，加以保護。魯凱族與排灣族都以百步蛇和雲豹作為族群的圖騰，禁止獵殺。而台灣黑熊雖然可以獵殺，但是有古老的咒語防止「濫殺」。在魯凱族裡，黑熊肉限於特定人才能吃，小孩是一律不准吃的。獵得黑熊固然會被視為英雄，但族人也相信可能引來疾病的報應。
其次，像是阿美族、雅美族、排灣族等，也都嚴格的限制禁止在動物的繁殖期間捕獵，像是春天是不上山打獵、不下水撒網。
在植物方面，對於某些樹種，原住民會加以保護。例如榕樹生長茂密，可提供鳥類棲息，不可以砍伐，高聳的原始林有樹神保護；而木棉花是祭神用的法器之一，不可以摘，有些開發的植物也不能採。
在排灣族、卑南族、魯凱族的社會裡，一向不隨意採集山中的野生蘭花、野百合、以及野百合的，因為蘭花代表聖潔；野百合只有勇士和聖潔的女孩才可佩帶，而金線蓮是「神」百步蛇的食物，除非醫療用，但也只能用多少，採多少。
劃定保護區的觀念也是早已出現於原住民社會。原住民利用「聖地」及「詛咒」禁止族人進入，被列為聖地的地方有水，植物生長茂密，這也是動植物繁殖的最佳環境，即使進入也不可說話，更不能攀折樹木；地形險惡的深水湖泊則是惡魔居住的地方，許多原住民都是不敢一窺究竟。
例如，大家最熟悉的魯凱族「小鬼湖之戀」神話，大、小鬼湖是蛇王居住的地方，視為禁地，後代子孫不能靠近，大、小鬼湖也因此不受到干擾，成為大武山上動物聚集繁殖的天堂，直到後來的登山客才揭開它們的神秘面紗。
而目前被劃為保護區的大武山，自古以來就被排灣族及魯凱族視為孕育子民的「聖山」–大地之母，侵犯不得。
原住民利用神話、禁忌保護小動物、讓動物永續繁殖、以及保護稀有動物的觀念，就是現在的保育觀；而禁止濫採植物、濫伐大樹的限制，也就是結合現在的環保和水土保持觀念，當時劃定「聖地」的大武山，也成為現今的自然生態保育區！
現代的保育法令條文嚴格，但許多人仍然游走法律邊緣，科技進步卻是自然和動物的殺手，早期的原住民則以無形的約束保育大自然，形同「山林守護神」，也是保育的先知。
