【大纪元7月28日讯】（大纪元记者耿豫仙采访报导）“大陆那种武术的练法，我基本上反对。他们受伤的程度非常厉害，表演的后台，他们着装的时候，每个人身上都是护具，我有时候开玩笑说，“怎么？没有好人了吗！”徐纪说。
徐纪是中央国术馆毕业的韩庆堂来台的第一代学生，对武术研究深入广泛。中文系毕业的徐纪，经常发表有关武术的文章书籍，先后拜韩庆堂，刘云樵等名师，他同时是第十届台北文化奖得主。
对于30几年来大陆发展的新武术，徐纪把它取名为“样版武术”，他说：“现在在大陆己经有很多人用我这样的称呼。”
徐纪表示，新武术第一次派队到美国、墨西哥、加拿大，造成传统武术界的错愕。“旧金山的武术是很强的，有从广东来的，有后来二次战后的新移民，台湾、大陆的都有，小小的山城，武术界来的人也多。他们对大陆来的所谓的竞技武术，所谓的新武术很反感。”
他们对新武术取了很多说法，有的叫“杂碎功夫”，“因为旧金山卖杂碎，中国人靠中国餐馆谋生，外国不会吃中国餐，就吃杂碎，这个听起来是很刺耳。也有人把它叫‘香蕉功夫’，就是外黄内白的意思。也有的人叫Chinese Ballet‘中国芭蕾’它里面有芭蕾动作，比如两人对剑、同时弹跳、两脚大伸叉，没有任何武术功能。”
徐纪说明，新武术最大的问题就是追求外表形式，“把中华文化的本质，武术的基本功法丢掉了，他们误把现代化当成西洋化了，把武术西化了。”
徐纪阐述，中西基本的文化不同，中华传统中，运动的基本哲理是内运外动，少了内运就不是运动，变成活动。“用西洋体操方法来练中国武术的套路，举手投足令人难以忍受！套路、兵器是中国的，用的却是西洋体操的身体、技巧、方法来演练中国武术的套路。”“像李连杰等大明星，都是样版武术。”
对此，新唐人电视台2008年“全世界华人武术大赛”评委李有甫说，传统武术包括养生、止恶扬善的抗暴能力、具表演的艺术性、修炼的成分“武德”。溶合为一，则是中国传统武术的内涵。
在台湾颇负盛名的青岛武术馆馆长林昌湘表示，新武术完全以体操的表演形式，去除传统武术攻防的理念，是相当局限的。
韩门韩庆堂第三代韩基祥则更进一步说明，新武术是竞技化的运动，不但不能强身，还会伤身。他说，选手在激烈的训练下，达到竞赛的目标，身体要付出相当代价。“想清楚自己学武的目地是什么，选择什么自己要负责。”
徐纪表示，大陆为了提倡新武术，“想方设法，甚至派二军出场，不让样版武术第一军选手出国，这样新武术才能推的出去，要不然把它锁在中国，就白忙了！”
徐纪说：“我叫它‘样版武术’，我觉得是相当客观的，大陆喜欢做样版，搞得全中国都要学这种武术套路。”
徐纪最后叹气，“唉，这种东西能提倡吗？”
缺乏系统规划 台湾武术发展困难
对武术研究深入的徐纪表示，民国初年在大陆两个较有组织的武术机构，其一是“中央国术馆”，于民国17年成立于南京，它的分馆都在长江以北，比较有名的如“青岛国术馆”。
“青岛国术馆”来到台湾后，在台中、丰原、彰化、台北等中、北部比较兴盛。
另一个是“精武体育会”，民国前二年于上海创立，创始人是霍元甲。“精武体育会”属于民间，同样是北方拳。“精武体育会”有“不外传”的祖训，所以没对外传其一门之精华“迷踪拳”。
精武体育会是很现代化的组织，里面有学书法、唱歌、也有音乐乐队的组织。结合社会，也进入学校，连合士伸办“精武小学”，中国办外国也办。以实际的成效，精武会要比中央国术馆还大。
早期台湾没有“国术”这名词，以“拳头”代称。国民政府迁台，中央国术馆在台湾发展，扩及各县市的国术馆，才将国术二字带进台湾，延用至今。
台湾在地的武术并不受重视，台湾有很多拳法，然而没有整理挖掘。台湾曾一度要恢复中央国术馆，但未得到政府的支持。后来以民间形式发展，缺乏有系统的计划，所以在台湾的发展都是零星的。
至于台湾的本土的武术，代代相传，但一代不如一代。
徐纪说，武术是个古老的东西，台湾政府一直未重视，因此欠缺有规模、有体制的培养单位，要弘扬，更显困难。◇(http://www.dajiyuan.com)
