阿富汗塔利班当局要摧毁所有他们声称有违伊斯兰教的塑像与偶像，这一决定引起的争议仍在继续。
在受到威胁的纪念物中，有雕刻于巴米扬镇附近的一个峭壁上的两座巨大佛像。
纵观历史，宗教偶象与宗教改革派主张的简朴苦行之间经常发生冲突。
图：阿富汗参拜这些偶像的人不多
自从传说中的摩西下山后发现以色列人在对一个金牛犊顶礼膜拜，宗教领袖们一直试图制止人们崇拜偶像的倾向。
这种反偶像行动历史悠久，但大多数热心于此的人所反对的是偶像崇拜，而不是偶像本身。
塔利班所发起的行动的不寻常之处在于，许多年以来，无论是在巴米扬镇的峭壁，还是在喀布尔的博物馆，没有人去参拜这些偶像。
信徒倾向偶像崇拜
历史上一些伟大的宗教改革家-佛陀、穆罕默德、路德和加尔文，都反对当时已沦为偶像崇拜的现行宗教。
但尽管这些伟大的宗教家将上帝清楚地视为一个纯粹精神的与抽象的力量，他们的追随者一直很难去关注一个抽象观念。
佛教学者们费力地否认佛陀本身受到崇拜-象在巴米扬镇的佛像只是意在纪念他们的伟大导师，但许多佛教寺庙里的虔诚气氛与偶像崇拜相近。
欧洲也曾有宗教狂热
在基督教中，作为接近上帝的一种方法而去沉思一些圣徒们或圣母马利亚的生平，与崇拜他们的偶像有着微妙的区别。
新教徒在16世纪的宗教改革运动中反对信仰这些圣徒，其激烈程度与塔利班所为不相上下-欧洲许多古老教堂中的圣徒塑像被毁损；着色美丽的玻璃被砸碎，精致的壁画被涂上石灰水。
只有现在，当宗教狂热冷却下来后，欧洲人才能将这些偶像视为艺术品，并为他们的文化遗产被摧毁而感到悲伤。
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