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【大纪元6月1日讯】善良的人以为，在上月《财富》论坛会议期间法轮功学员恪守港官港警的严厉示威游行限制，确保中国国家主席江泽民耳根清净，不受法轮功干扰之后，特区政府和法轮功之间取得默契；你练你的功，千万不要过界；香港法轮功则规规矩矩，不把矛头指向中国政府及其领导人，以兔特区政府为难，甚至被迫要立法对付法轮功。软心肠的好心人以为，这样一来，法轮功可以继续在香港从事既不影响其他港人，也不会使特区政府左右为难的事保住“一国两制”。
令人遗憾的是，出席《财富》论坛的官商权贵前脚一走，特区政府以行政长官董建华为首，连同行政会议的某些成员后脚就到开始围剿法轮功的言文攻势，指责法轮功教唆自焚，将法轮功与在圭亚那琼斯城集体自杀的人民圣殿教和在东京地下钱放毒气的奥姆真理教相提并论，要不就说法轮功非关宗教自由。对于特区政府是否正在起草反邪教法，有关的港官，有的直言不讳，有的闪烁其辞。
法国昨天制订的反非主流教派法大概会令董特首和港官雀跃，先让我们来看法国制订此法的背景和内涵。一九九四和九五年，发生了太阳神殿教派集体自杀的事件震惊法国导致法国民意支持立法对付各种非主流教派。这一法律并无禁止宗教信仰，而是针对使用胁迫、精神压力和精神操控技术来灌输其教条并使人为其事业献身的教派。受此法规管的有一百七十多个团体，但法轮功不在其内。
即使法国有其制订此法的理由并获得民意支持，法国订立此法仍然受到国内外各界尤其是宗教团体和人权组织的广泛批评。何况在香港，没有人发现法轮功发动集体自杀，也没有胁迫人从事非法活动，特区政府有何理据制定矛头指向法轮功的法律呢？
董建华讲来讲去，只举了两件事，今年年初的天安门广场自焚事件和圭亚人民圣殿教的集体自杀。在缺乏言论新闻自由的中国，官方传媒指称法轮功指挥天安门广场自焚事件在大陆无人敢提土异议，但是，在国外，法轮功组织否认自焚事件与他们有关并反过来指称北京当局一手导演自焚事件可以不论，《华盛顿邮报》记者在自焚者家乡开封采访发现无人知道其中一位自焚者是法轮功学员也可以不论，以死抗议只能是受迫害者的最后姿态，应该受到指责的是迫害者，而不是遇害人。至于把法轮功与人民圣殿教相比，更是不伦不类。人民圣殿教主琼斯胡作非为，最后带领其信徒集体自杀，香港法轮功有哪一点像他们？
香港特区政府准备立法管制邪教的基本立足点不在于法轮功是不是邪教，不在于法轮功有没有从事精神操控、胁迫人教、残害生命也不在于香港现有法律是否足以应付任何邪教及其活动。董建华的根本出发点在于向中央政府领导人表示其“政治正确”用大陆语言来说叫做“紧跟中央”。
泛泛而言，作为特区行政长官，董建华“紧跟中央”无可厚非，但是他应该想一想，以损害“一国两制”的立法来“紧跟中央”对中国有什么好处？事实上，即使是中国官员中也有不少人对董建华的姿态不以为然。香港“一国两制”试验不但对于港人至为重要，关系到其原有生活方式能否保持，而且对中国大陆也有重大示范意义，它应表明，符合现代文明的制度即确保民众拥有自由、人权获得保障、法治原则确立，民主渐进发展的社会是安定的、平和的因而是值得仿效的。
令人担心的是，“紧跟中央”造成压制香港宪政保障的思想、宗教、言论、集会和结社的自由。香港法轮功数百名修炼者的命运与香港的基本生活方式紧密相连，真是港人始料所不及。特区政府必须明白压制法轮功对于香港自由和“一国两制”产生的严重后果，不要在“一个负责任的政府有必要注意事态发展”的借口下悄悄准备立法，做出不负责任的行动。
信报社论（二００一年六月一日）
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