這是件很弔詭的事，到底隨遇而安是不是隨隨便便？如果你明知道老闆收回扣不道德，想向老闆曉以大義，結果老闆會跟你說：「做人啊！要隨遇而安。」你會有什麼反應？如果你的反應是老闆有理，那接下來你會發現你對道德標準的看法，會由隨遇而安，而變的隨隨便便。最後會受不了這樣的行事風格，變成隨時想走。人的矛盾常常在隨遇而安與隨隨便便中遊走。
可是易經對於「隨」的解釋反而是有所取捨才能隨遇而安，如隨卦六二、六三爻爻辭云：「係小子，失丈夫」、「係丈夫，失小子」，剛好說明應捨即捨，乾脆俐落，沒有包袱而能捨得，有捨就有得。有得才能隨境遇而心安，而不是一個在矛盾的狀態下，隨境遇變化而沒有原則的濫好人。
在人事複雜的環境下生存，如何能在堅守原則與隨遇而安中做一個平衡，重點還是得回歸到信仰。易經在解釋人與人間隨和相處的最高境界，如隨卦上六：「拘系之，乃從維之。王用亨於西山」。拘是拘束，從是重疊，維是束縛。西山指岐山，在周都西方。亨與享相同，祭祀的意思。換言之，要將人與人間的關係束縛重疊而友好鞏固，必然是出自人對於信仰方向的誠信；所以，用周王祭祀西山的至誠來象徵。誠可以通神，更何況是人。
所以當你和老闆開始有了一些矛盾衝突的時候，談談你和他之間的信仰問題，這信仰不只是形而上的看法，也包含形而下的處理態度。說不定可以找到一個你應該去留的答案。@
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