有個處士（有道德學問而未作官或不作官的人）名元藏幾，他自己說是後魏時期，清河孝王之孫，隋煬帝時代，官至奉信郎。隋大業（大業是隋煬帝楊廣年號，歷時13年）元年，擔任過海使判官，不巧，卻在海上遇了大風浪、船也壞了，此時黑霧四合，同舟者都免不了葬身魚腹，而獨獨藏幾幸運，抓住一根破木載浮載沉，幾乎漂流了將近半個月，某日，忽然發現抵達一個不知名的洲島間。
此洲人問他從何而來，藏幾就將發生的事，據實以告。洲人說：「此地乃滄浪洲，離中國已有數萬里之遙。」於是拿出菖蒲酒、桃花酒讓他飲下，立刻感覺全身有力而神氣清爽。其洲方圓千里，花木盛開如二三月間，農地土壤適宜種五穀，人多長壽不死。也產鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之類的物種。
又出產分蒂（果實連枝的地方，叫「蒂」，此字通「蒂」）瓜，瓜長二尺，其色如椹（通「葚」，即桑果），一顆二蒂。還有碧棗、丹栗，都碩大如梨。其洲人多穿寬袍大袖的禪衣，戴著遠遊冠（冠名，為諸王服飾之一，至元代始廢），與他們談論中華之事，則一清二楚，歷歷如在目前。所居之處，或是豪華的金闕銀台，要不就是氣派的玉樓紫閣，演奏的是笙簫齊鳴的韶樂，喝的是香霧撲鼻的美酒。
洲上有座久視山，山下湧出清澄鮮綠色的泉水，那瀑泉闊度有一百步，也稱為「流綠渠」。倘若把金、石投入此泉中，依然浮出水面，終究不會沉沒，所以洲人都以瓦器、鐵具，製作船舫。
又有個良金池，方圓有數十裏，無論是水、石或沙泥，全部呈現金色，其中更有四足魚。就像當今任職刑部的盧潯員外所說：「金義嶺地區，有池塘如盆大，其中有魚，皆四足。」的事實相同。
又有金蓮花，洲人摘下它研磨成粉泥，摻入顏料中彩繪，則所畫之圖，光影煥發閃爍，與真金沒兩樣，但是不能入火焚燒而已。更有一種金莖花，花形如蝴蝶狀，每每微風吹拂，則花朵就像蝴蝶般搖盪如飛，婦女們爭著採摘作為髮際首飾。而且還有個說法：「頭上不戴金莖花，就不得待在仙家。」
又有利用強木製造的舟楫，船上多以珠玉裝飾，並以之形成遊戲的道具。所謂「強木」，就是不會下沉之木也，直徑一寸，可重逾百斤，有人把強木綁上巨石，往水中垂掛，最終還是無法沒入水底。
元藏幾在此洲滯留已久，某日，忽然思念起中國家鄉來了，洲人就集體為其製造「凌風舸」來送他走，那條船一下水面，立刻疾駛，激起的水花如箭矢似的快速，不到十來天，即刻抵達東萊地區。
問起國內情況，才知現在是大唐皇朝；詢問皇帝年號，則是貞元（唐德宗年號）；拜訪故鄉居里，則是滄海桑田，已成榛莽、荒蕪之地；追尋子孫，只剩餘旁支、疏離的親屬。自隋大業元年至貞元末，已經過去二百年。
元處士身邊有兩隻鳥陪伴，大小類似黃鸝，每每飛翔展翅於空中，藏幾開口呼喚之，應聲就到，或是命令它們口銜珍珠，或者下令二鳥，傳授人另類語言，元藏幾稱之為「傳信鳥」，原來它們產自滄浪洲，是打那兒帶過來的呢。
藏幾工於吟詩、喜好飲酒，遊戲塵俗間毫無拘束，數十年間四海遊遍，居無定所，人們都不知他在哪。惟有趙歸真一人，常與藏幾的弟子──九華道士葉通微，相遇聚會，才能由此得知他的梗概。
歸真常常以藏幾的特異旅程與修真歷練，上書報備並啟奏於皇上，於是，皇上命令掌理方外人士晉謁的官員，特別帶著皇帝頒賜的手詔，囑明朝廷急切徵求此等人才，這回好不容易才把他請出山。
可萬萬想不到，才行至中途，這藏幾忽然失蹤了，遍尋不著。這官員嚇得面如土色，回朝後誠惶誠恐的上疏稟奏，仔細言明其中的變故。皇上閱疏之後，感歎的說：「朕無德無能，不能像明皇帝（即唐明皇）一樣，降服異人。」
後來有人看見藏幾泛著小舟，遨遊於海上，至今三江四海、名山大川、輿內關外，人人都在大肆傳播有關他的事跡。（事據唐‧蘇鶚《杜陽雜編》）
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