第4紀第11首
英文：
He who will have the government of the great cope
Will be prevailed upon to perform several deeds:
The twelve red one who will come to soil the cloth,
Under murder, murder will come to be perpetrated.
中文舊譯：
穿著大衣的政府支配者
被指引著去處理幾件事
十二名紅色人弄髒了桌布
有人犯謀殺罪
中文新譯：
他穿著代表政府的長袍，
被大眾指望履行那些普世認同的職責，
十二個赤佬將來玷污（法庭的）桌布，
以（審判）謀殺的名義，謀殺將被實施。
前兩句「他穿著代表政府的長袍，被大眾指望履行那些普世認同的職責」，預言了徒有其表的司法官員，包括法官、檢察官、警察等等，雖然也穿著法官、檢察官、警察等等制服；也有憲法等等一系列法律，法律上也寫著「在法律面前人人平等」的條款；這一切，好像很講究法治。尤其是法官們穿著法官長袍或制服，人們指望他們能「履行那些普世認同的職責」，即公正公平的審理案件，可是實際的情況是怎麼樣呢？預言的後兩句作了回答。
本詩後兩句：「十二個赤佬將來玷污（法庭的）桌布，以（審判）謀殺的名義，謀殺將被實施」，預言了那些司法制度本質上的虛偽性。西方國家有十二人陪審員制度，犯罪嫌疑人是有罪還是無罪，是由十二個陪審員組成的陪審團決定的，因此法庭上實際是由陪審團來決定犯罪嫌疑人的命運；可是在這個預言裡卻說「十二個赤佬將來玷污（法庭的）桌布」。
語言的最後一句「Under murder, murder will come to be perpetrated」，世界上的人很難理解這句話是甚麼意思，其實在虛偽法制下，就是「以（審判）謀殺的名義，謀殺將被實施。」這要分兩種情況在說明這句預言的意思，一種情況是，在虛偽法制下，草菅人命成了家常便飯；司法部門對犯罪嫌疑人刑訊逼供屈打成招是普遍現象，因此在偵破審理大案要案時，經常用刑訊逼供使無辜者背上殺人的罪名，結果造成「在（審判）謀殺的名義下」，使無辜者成為替罪羊而被判死刑，實際上就是對無辜的替罪者以法律的名義「實施了謀殺」。另一種情況是，利用所謂的法制手段來殺人。
這些司法制度，表面上「冠冕堂皇」，其實完全是騙人的把戲。其實，不光是司法制度，很多表面上看起來「形似」東西，其實質上根本就不是那麼回事。
預言家在這裡正是教我們要學會分辨真假。(待續)
－－摘編自正見網
