【大纪元2013年12月02日讯】最近遇到一位拥有正直眼神的美国青年，和他谈起中共主导的活摘器官的问题时，他突然用纯正的中文和我对答，并提到他过去在美国的国务院(Department of State)，就是在为资深的人权顾问工作，他也有一些好朋友是法轮功学员。当我问起，为什么美国这么多年来都无法在法轮功的问题上多做一些什么呢？他听到这个问题时愣了一下，语带保留的说：“这个问题很复杂。”他接下来尝试向我解释，国务院并不是什么都不知道、什么都没有做，他们对活摘器官的情况掌握的非常清楚，其实每年他们都会邀请各界代表，包括大赦国际、人权观察，还有法轮功代表参加圆桌会议，在和中共举行人权对话时，他们将具体的案例拿去质问中共，这位年轻人说：“但是你可以想像中共的反应。”虽然他并没有继续说下去，但是我可以感到，但是我可以感到，中共在背后耍赖，企图否认一切指控。
为什么美国这些年来没有做的更多？我想这也是很多人心中的疑惑。美国在二次世界大战后在世界上开始扮演国际警察的角色，很多时候总爱管一管这、管一管那，维持世界的秩序，这角色可以保护弱小的国家，免于被军事强大的国家所侵略，而且也可以保护在一个国家之内手无寸铁的的人民，免于被独裁者压迫， 这根本上是一件好事。只不过美国有时候这角色做的不够好，在管的时候想的太多、太复杂，自身又纠缠于各方的利益，导致美国在国际警察的扮演上吃力不讨好。其实法轮功的问题本质上并不复杂，活摘器官的问题本身并不复杂：一个政府带头起来大范围的杀人民，不问理由，只问你是不是炼法轮功的？这个是非题答起来太容易了，谁是杀人者，谁是被杀的受害者，这答案不是显而易见的吗？是人的思想，是搞政治的人把它想复杂了。
为什么不复杂？这涉及到“正义”这个人类普世价值的来源。从古到今，从东方到西方，不论是什么族裔、什么文化、什么传统，大家都共享着一个来自内心深处的直觉，这件事是对的？这件事是错的？ “ 公道自在人心 ”指的就是这个意思，“正义”的核心概念是超越所有文化与族裔的。法律存在的核心意义，就是为正义服务，就是在体现正义这个普世价值。除去这个，其他的因现代工业化发展而使法律拥有更多技术性、更多非价值性的内涵，这些都只是人类社会复杂化了而使法律发展的许多旁支错节而已，某个时点因为某个特定的技术性的需要而制定了这个规则，因此说这个规则是对的，时空转变后因某个技术性的考量变化了，因此又制定了另外的规则，因此又说另外的规则是对的，这些复杂的程序或技术性的累积，没有更多的伦理价值，也没有更深刻的意义在里头。但是， 如果本末倒置、因噎废食，因这些复杂的技术性、利益性的计算，而损及正义的核心价值，法律便失去其存在的意义，而只是人类锱铢计算的游戏规则而已。
作为国际警察，这一角色的核心意义是同样的，就是维持正义而已。除去这个正义维持者的意义之外，其他的都是废话。现在的问题是扮演警察角色者能不能看透这所有复杂的国际政治的利益计算，抓住真正的重点。作为正义的维护者，你必须和邪恶面对面，所以必须深沈，看透对方复杂的伎俩，但是深沈不代表本末倒置，失去你维持正义的初衷。作为正义的维护者，你必须积极，积极的尝试一切可能手段，包括国际人权法律，去对抗邪恶，而不是和邪恶谈判、协议， 需要主动的作为， 而不是无奈、消沈的不作为，以为邪恶会自变。
在我看来，那个年轻人的反应，应该代表着美国政府的一个普遍心态，就是：我们已经做了我们能作的，但是中共不配合，这个问题又牵扯太多的旁支议题，我们也很无奈。这个心态，恰恰的反应了美国之所以不能扮演好国际警察角色的原因：是对其扮演这一角色的核心原因的误解。有这个误解没有关系，就是必须赶快的破除这误解、抓住重点，从现在起赶快做好国际警察该作的事情，真正的有所作为，不要再因为复杂的人心计算而无奈了。再说，中共抵赖的罪行还少吗？抵赖就等于没有吗？其实，一个惯犯如果不抵赖反倒奇怪了，但那不应该成为不维护正义或让正义迟到的理由。
在此，送给美国政府西点军校的校训：“ 没有任何借口 ”。西点军校的校训代表着百分之百的执行力，这一点应用在企业界已经是相当成功了。对于正义维持者的角色美国政府没有任何借口，应该将百分之百的执行力运用在维持正义的事务上，这样，正义的力量就会在人世间体现。对于正义维持者的角色美国国会也没有任何借口， 所有拥有复杂的政治计算的国会议员也没有借口，体现正义是他们被美国人民选择成为议员的唯一理由， 因此，反对活摘器官的第281号议案，也应该尽快的在美国国会通过。
