【大纪元12月31日讯】从胡长青腐败、成克杰腐败、到湛江走私案、厦门远华走私案直至李真腐败事件等等，虽然一批腐败官员相继伏法，但腐败问题依然严重，腐败的势头依然强劲。为什么“砍头不要紧，只要腐败真，杀了这一个，还有后来人”？这是一个摆在包括反对腐败或者没有机会腐败、以及准备腐败和已经腐败在内的所有的人面前不容回避的问题。
社会经济和社会文化是一个事物的不同方面：有什么样的社会经济就会对应什么样的社会文化；有怎样的社会文化就会促进怎样的社会经济。经济发展一旦失去合理性的束缚，一定会在社会文化上有所反应。正如有些人在酒席上总结的那样：要想实实在在地斟满一杯不含泡沫的啤酒，那就要歪门邪倒（歪门邪道）、杯壁下流（卑鄙下流），等到快满时再改邪归正。现实“市场经济”的游戏规则、现实“市场经济”的社会形态，促使人们在实践中凝聚成相应的现实的价值观念。但是，人的私欲一旦恶性膨胀，很可能就会无止境，因此，要斟满无止境的私欲，只有将歪门邪道、卑鄙下流坚持到底。原河北省委办公厅副主任、省国税局局长、既贪权又贪财的李真就是其中一例，用他自己的话说，“人一旦丧失信念，就象一头疯狂的野兽”。
换个角度说，腐败的泛滥起源于包括潜规则在内的腐败文化，是腐败文化的激励机制在起作用，是腐败文化的辐射机制在起作用，是腐败文化的凝聚机制在起作用，简而言之，就是北岛的精辟诗句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，腐败是腐败者的通行证，清白是清白者的墓志铭。由此可见，如果腐败文化不能被根除、甚至得不到有效遏制，将会有更多的人、甚至绝大多数人变成“疯狂的野兽”。
遗憾的是，至今，我国主流媒体对腐败问题的报道缺乏深度，相关部门对腐败的认识肤浅、甚至回避真实，治理腐败表面化等，与腐败的“实干加巧干”形成强烈反差。
例如，认为一些官员的腐败根源是“丧失信念”。“丧失信念”已成为那些腐败官员在交代问题、剖析自己思想根源时的套话。《心经》曰：“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，可见，真正“丧失”所有的信念，色、受、想、行、识五蕴皆自性空，达到的将是宗教意义上的崇高境界。弘一法师不执著于任何信念，所以他的人生态度平静如古井之水。而李真“象一头疯狂的野兽”，如此倡狂的受贿、贪污，显然不是丧失了信念。把“丧失信念”作为腐败的思想根源，显然回避了真实的根源。另一方面，把私欲膨胀作为根源，似乎也解释不通。发达国家的理论认为，国民的自我实现程度越高，对国家的贡献就越大，国家就越发达。总之，由于种种原因，思想中腐败的真实根源，即腐败的价值观念、思维方式还处于被遮蔽状态，人们还没有足够的勇气去触摸内在的真实。
再例如，社会人士呼吁：“制度建设刻不容缓”，希望各种制度尽快出台，从而遏制腐败。我认为这种想法忽略了问题的另一面，正是由于腐败的存在，有效的制度才难以建立，即使建立了制度，也很容易被腐败“腐败”成假冒伪劣的制度，成为中看不中用的面子工程。李真就说过“过去因为没人对我监督，说穿了就是没人敢对我监督”可见，至少对李真来说，什么民主监督、社会监督，什么“政法委”、“纪检”几乎形同虚设。
不能正视腐败现象，不敢揭露腐败的内在真实，用一些空洞的、简单的概念替代具体的、复杂的真实，或许正是没有认识到腐败的严重性乃至反腐败工作不能取得实效的主要原因。真正能够带来希望的制度，应该建立在内在真实的基础之上，应该超越过去的俗套，应该与当今的民主与科技有机地结合起来。
──转自《民生论坛》(http://www.dajiyuan.com)
